BÁC SĨ THANH TRẢ LỜI TRẦN CHUNG NGỌC

BÁC SĨ THANH TRẢ LỜI TRẦN CHUNG NGỌC

Kính thưa Quý vị,

Thưa ông Trần Chung Ngọc,

Tôi xin phép Quý vị, cho tôi trả lời ông Trần Chung Ngọc, vì trong bài dưới ông TCN tỏ ăn nói biết đều, nên tôi cũng muốn chiêu hồi ổng.  Tôi luôn chủ trương ‘dĩ hòa vi quí’ và Chúa của tôi dạy phải ‘thương yêu người và thương yêu ngay cả kẻ thù’.  Tôi nói vậy là tình thật mong ông TCN đừng tự ái.  Vì TCN và NMQ viết bài luôn có thái độ tự cao tự đại, coi như những gì mình nghĩ mình viết ra là chân lý, người đời phải học hói và nghe theo.  Sau đây là bài tôi trả lời TCN.

Bs Thanh trả lời Gs TCN – TCN hoan hô Bs Thanh, Thanh không nhận đâu vì mưu lợi dụng.

GS TCN bình phẩm bài của BS Thanh bên dưới.  Nay BS Thanh trả lời lại những lời bình phẩm của GS TCN:

BS Nguyễn Thị Thanh trả lời GS Trần Chung Ngọc,

Thưa ông tôi mới được người bạn gởi cho tôi bức thư ông bình phẩm bài viết “Thư ngỏ kính gởi các vị Mục tử và toàn thể Kitô hữu” của tôi.  Ông nói “Hoan Hô Bà Đốc” làm tôi cười thầm về chữ hoan hô của ông, và ông gọi tôi là bà Đốc, cũng như ông gọi đạo CG là Catô hay Gia Tô làm tôi nghĩ đến lòng ‘kỳ thị nam nữ’, hay có thể ông còn luyến tiếc chữ Giatô dịch từ tiếng Tàu thời xưa hay thời Pháp thuộc.  Người ta dịch từ tiếng Tây docteur là Đốc Tờ, nên ông và Sách Hiếm gọi tôi là bà Đốc.  Ông còn nhớ thời đó người ta gọi giáo sư là gì?  Là ông Đồ, thầy Đồ hay ông ‘trợ giáo’.  Người Miền Trung chúng tôi gọi GS Ngọc là ông ‘Trợ Ngọc’ hay thầy Trợ Ngọc.  Vậy lùi lại 100 năm tôi là ‘bà Đốc Thanh’, ông là ‘ông Đồ Ngọc’ theo ý  ông nhé. 

Trước hết tôi xin có lời với ông Sách Hiếm :  Thưa ông SH, lời ông viết có nhiều điều cần phê phán, nhưng sợ nhàm tai đọc đọc, nên tôi chỉ xin hỏi một điều: Ông căn cứ vào đâu mà dám nói tôi đọc NMQ, TCN mà nói rằng “Đọc lá thư của Đốc Tờ Nguyễn Thị Thanh, người ta nhận thấy rõ một phần tư chất muốn tìm hiểu sự thật của bà, dám chịu khó đọc những bài của các tác giả Nguyễn Mạnh Quang và Trần Chung Ngọc (theo thư của bà)…”.  Sao ông có óc não lắm tưỡng tượng, bịa chuyện nói là tôi cần đọc 3 cái thư tào lao của NMQ và TCN để viết bài của tôi, rõ ông quá dở hơi.  Khi NMQ và TCN còn đánh bi đánh đáo ngoài đường tôi đã suy nghĩ những điều tôi viết hôm nay rồi đó.   

Bây giờ tôi xin trả lời ông Trần Chung Ngọc.  Ông TCN là người vô thần tuy ông là Tỳ Kheo Phật Giáo, và chúng tôi, CG tức là những người có Đức tin vào Chúa Giêsu là Thiên Chúa.  Phải ví như chúng ta là hai loài vật khác nhau như chim trên trời với cá dưới nước, hoàn toàn có tư tưởng, niềm tin và cuộc sống khác nhau.  Bản chất, hiểu biết, tình yêu, niềm tin mổi người sâu thẳm khác nhau, không có đáp số chung.  Tôi hỏi ông chúng ta có thể thảo luận với nhau trong cái khác biệt như vậy để tìm một đáp số chung tương đối không ?  Giả như tôi có một tình yêu tuyệt vời, trong lúc ông chưa biết tình yêu là gì, thì làm sao ông hiểu được, cảm nghĩ được mầu nhiệm tình yêu, cái hạnh phúc trong tình yêu, mà ông khuyên tôi từ bỏ tình yêu…..  Chĩ khi nào ông có phúc găp được tình yêu khi đó ông mới hiểu…

Tôi có nhắc đến trong “bài” câu Chúa Giêsu nói “Thà mầy nói không thì không đi, mầy nói có thì có đi, chứ mầy nói có có, không không thì Tao mữa mầy ra.”  Do vậy mà tôi đã từng nghĩ rằng thà như các ông TCN, NMQ và Giao Điểm, SH dứt khoát nói không, vẩn giá trị trước mặt Chúa hơn là bọn CG loại Trần Đình Ngọc vv…. nói có có không không !  Nên tôi xin phép đồng bào đối thoại với ông TCN trong bài một cách khoa học.  Ông TCN biết tại sao tôi phải xin phép không?  Vì tớ lớ mới người ta hiểu lầm tôi theo phe ông là…. bị nói xấu ngay.   

Người không hiểu đạo CG, lầm lẫn về bản chất ‘sinh tội’ cũng như ‘sinh thánh’ không có gì đáng trách.  Nhưng ảnh hưởng những lời nói của ông dựa trên nhận định sai lầm của những người ông thích, thì rất tai hại cho người CG chúng tôi.  Vì vậy tôi trả lời ông.

Tôi xin trả lời những câu ông bình phẩm và hỏi về bài viết của tôi (ông Đồ TCN: màu đen, bà Đốc NTT: màu xanh):

1- Ông Đồ TCN: “… tôi đã sửa soạn khăn gói chờ đợi ra hầu tòa, vì bà Đốc Thanh cùng ông GS Thiện Ý Nguyễn Văn Thắng huy động 1.5 tỷ người Ki Tô Giáo….  khởi kiện tôi về tội danh…. đánh phá Thiên Chúa Giáo”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Tại sao ông Thiện Ý Nguyễn Văn Thắng và tôi đặt vấn đề đi kiện ông?  Sự thật, có lẽ tuyệt đại đa số thời giờ cuộc đời, ông có mục đích dùng để moi móc, soi mói, dày xéo, mạt sát, xuyên tạc, một cách thiếu tâm lý, tị hiềm đạo Công Giáo với ý đồ không tưõng tiêu diệt Đức tin của người CG, đánh phá đạo CG mà ông tự cho là đi cứu người.  Ông giống như là một luật sư chỉ cốt đi tìm cái lổi của đối thủ để đánh, chứ ông không hề là một nhà bình luận tôn giáo nhìn cả hai phía tốt xấu và so sánh tốt xấu.  Về vụ kiện thì khi suy nghĩ lại, tôi đã lưu ý ông Thiện Ý nên xem ông TCN đáng tội nghiệp hơn là đáng kiện.  Nay tôi trả lời ông khi thấy có thiện chí tìm hiểu chứ không đánh phá nữa?!.  Hy vọng ông đùng đánh phá nữa, vô ích, và hy vọng bài nầy mở màn cho một đối thoại chân thành, hài hòa và xây dựng.   

 2- Ông Đồ TCN: “Cảm phục vì bà Đốc là một con chiên vô cùng can đảm, dám nói lên những chuyện chẳng ra gì trong GHCG, Giáo hội mẹ ở Vatican cũng như Giáo hội con ở Việt Nam, những chuyện mà theo truyền thống bưng bít và sợ sự thật của GHCG, chẳng ai muốn nói ra, vì cái tốt thì khoe ra, xấu xa thì đậy lại.”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Tôi chẵng can đảm gì cả, ông lầm to.  Vì đây là việc tôi thường làm từ thuở niên thiếu.  Đồng thời là thầy thuốc cơ thể, tôi cũng là thầy thuốc tâm linh.  Vì yêu con người, yêu GHCG, tôi cần mổ xẻ những viết thương trầm trọng để góp xây dựng.  Còn việc những nét đẹp huy hoàng của GHCG thì khoe làm chi, người có tim mắt thì nhìn thấy.       

3- Ông Đồ TCN: “thời buổi này mà bà Đốc còn tin những điều vớ vẩn thuộc loại mê tín hoang đường của Kitô Giáo mà thế giới Tây phương, ít ra là trong hàng ngũ trí thức hay trong hàng ngũ những người hiểu biết về Kitô Giáo như NMQ và TCN chẳng hạn, đã loại bỏ.”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Ông Đồ Ngọc ơi, sự mê tín và sự không hiểu biết khác xa nhau lắm.  Ông khoe là có bằng tiến sĩ sao ông không biết suy luận.  Người trí thức có thể nói rằng ‘điều gì mà mình không hiểu biết là điều vớ vẩn, mê tín không?’  Ông cho “thời buổi nầy” lời nói của NMQ và TCN là ghê gớm lắm sao?  Xin dành cho hai ông, ông đừng nên chủ quan thấy nghĩ rằng điều gì mình suy nghĩ là chân lý… còn xa.  Với tôi thời buổi nầy dù khoa học phát minh nhất đối với quá khứ, nhưng sẽ rất thua ngày mai.  Ông hãy nhìn những vì sao trên trời mà khoa học tìm hiểu thì ông sẽ biết khoa học chỉ là sự mò mẩm đi tìm kiếm sự thật mà kết quả chỉ là tàm tạm đủ khoái chí cho loài người thôi, chứ không bao giờ là cái thớ gì cả, suy nghĩ đi có đúmg không.  Suốt 2000 năm có vài người da trắng viết sách chống đạo CG cũng thường thôi; họ giúp ông tài liệu để đánh GHCG so với số người Tây phương đông đúc viết sách tung hô đạo CG thì chỉ như giọt nước với Đại dương thôi ông Ngọc ạ.  Ông có biết gì, có suy gẩm gì về 90% điều tốt lành thánh thiện của GHCG đâu.  Ông đừng nên lợi dụng cái xấu bé tí để thỏa tình đánh phá GHCG.  Ông dư biết rằng cái hay của con người văn minh thời đại nầy là biết khiêm tốn, tôn trọng tư tưởng hay của người khác chứ không phải đi moi móc ‘vạch lá tìm sâu…’ vì đó là khía cạnh hạ cấp của loài người muôn thuở.  Hy vọng là trí thức ông hiểu ý tôi.   

4- Ông Đồ TCN: “xin đọc bài "Tôi Đọc BS Ngyễn Thị Thanh Trả Lời Câu Hỏi Don Lê... Trần Chung Ngọc) để rõ hơn"”.

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Tôi chưa hân hạnh đọc bài nầy, xin ông gởi cho tôi.  Tôi sẽ trả lời ông ngay.      

5- Ông Đồ TCN: “theo tôi, bà Đốc Thanh đã thoát xác một nửa con chiên thành nửa người, vì chỉ có con người mới dám làm những chuyện con chiên không có khả năng làm như bà Đốc Thanh, hay không dám làm dù biết. Là một bậc trí thức như bà Đốc Thanh, tôi hi vọng trong tương lai, bà Đốc sẽ thoát xác nửa chiên cuối cùng để trở thành con người hoàn toàn…. “trăm phần trăm”. Điều này chắc không khó đối với một người có đầu óc như bà Đốc Thanh, chỉ cần bỏ đi những điều mê tín hoang đường đã lỗi thời, không còn mấy giá trị trong thế giới hiện đại ngày nay, và nhất là bỏ đi cái “đức vâng lời” mù quáng, và vứt đi những cái “thánh thiêng cao cả” tự nhận của CG..”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh:  Ông TCN hiểu chữ “Con Chiên” của người CG quí báu như thế nào không ?  Chính Chúa Giêsu tự xưng là ‘Con Chiên hiền lành’  đem đi tế lễ (giết) để cứu độ nhân loại.  Người không hiểu biết về đạo CG, lầm lẫn về bản chất sinh tội cũng như sinh thánh của con người, không có gì đáng trách.  Vâng, tôi đang cầu mong thoát xác để ‘thành thánh CG’.   Ông bảo cần vứt việc ‘vâng lời’.  Xin hỏi ông lúc học A, B, C đến học đại học, thi cử…  ông có vâng lời không?  Ông làm việc trong hang, ông có vâng lời không ?  Nếu từ lúc được sinh ra đến nay, ông không biết vâng lời thì ông đã sẽ là gì?  Ông cũng biết là ông chỉ vâng lời điều tốt từ cha mẹ ông, từ thầy giáo vì họ thương yêu ông.  Ông không vâng lời bọn du đảng, cờ bạc, cướp bóc, mãi dâm… phải không?  Ông khuyên tôi vất đi cái Thánh thiện cao cả hả?   Ông TCN ơi, ông có hỏi “Thánh là gì?”  Sau đây, tôi sẽ trả lời cho ông hay thánh thiện là gì.  Ông TCN khen nịnh tôi có đầu óc, có khả năng làm tất cả.  Vâng, chính tôi đang làm đây, đang có đầu óc trả lời ông đây…..

   

6- Ông Đồ TCN: “Đức Chúa Thánh Thần nguyên thủy chỉ là một con Thánh Ma [Holy Ghost] gây ra những chuyện ma mãnh như làm cho cô bé Maria mang thai. Khi phong chức linh mục thì con Thánh Ma này đã ngự vào ông linh mục, nhưng rồi ông linh mục vẫn làm bậy. Vậy Sứ mệnh cao cả ?? Cao cả đối với ai??”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Ông thật mâu thuẩn, câu trước đá câu sau khi nói “Khi phong chức linh mục thì con Thánh Ma này đã ngự vào ông linh mục, nhưng rồi ông linh mục vẫn làm bậy.”.

Làm sao ông hiểu được Đức Chúa Thánh Thần là ai?  Ai them cho ông hiểu, khó lắm ông TCN ơi.  Tôi dạy cho ông biết Đức Chúa Thánh thần là ai, là Linh Hồn Đức Chúa Giêsu, nếu ông chịu khó tìm hiểu Phúc Âm sẽ thấy đó là chính lời Chúa Giêsu nói ra, nếu ông không tìm ra trong Tân Kinh Ước tôi sẽ chỉ ông sau.  Thiên Chúa là đấng toàn năng, Người muốn làm gì mà không được, nói chi đến việc chuyện Người cho phép một người nữ không mắc tội tổ tông, sống đồng trinh mà có thai sinh con.  Còn ơn Đức Chúa Thánh Thần ban, mọi người đều có quyền tự do nhận lãnh hay không.  Các ông LM làm bậy là tự do của họ, vả lại họ vẩn luôn còn có con đường ăn năn hối cải, nếu không Chúa Giêsu cứu độ loài người làm chi, Chúa đặt Bí tích Hòa Giải làm chi.  LM có sứ mệnh cao cả thật ông TCN ạ, chính nhờ công đức của LM mà nay tôi có khả năng đối thoại với ông.  Chính LM có sứ mệnh cao cả đem Chúa đến trong lòng tôi dần cho là họ vẩn có tội lõi nhiều.  Trong các Thánh Lễ, LM đóc trước ai hết “lổi tại tôi, lổi tại tôi mọi đàng… xin anh chị em tha thứ cho tôi…. Xin Chúa đừng nhìn đến tội lỗi của con, một xin Chúa hãy nhìn đến Đức Tin của con và của GHCG….”.  LM cũng như mọi người, có tội là phải ‘xưng tội’, xưng tội chừa tội là hết tôi.  LM là cao cả là vậy.  Vả lại mọi người CG là cao cả hết tùy mình.  Mọi con người là cao cả hết tùy lòng nhân ái của mình.  TCN ngưng ghen ghét người, tị hiềm, kiêu cang thì TCN cũng rất là cao cả.       

7- Ông Đồ TCN: “Bà Đốc Thanh ơi! Chính những sự kiện lịch sử của GHCG đã bôi bác phá hoại GHCG đấy. Chúng tôi chỉ làm việc đưa ra những sự thật mà Giáo hội muốn giấu”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Ông nói rất đúng, những sai lầm tội lỗi của người CG đã bôi bác đạo CG hơn lời buộc tội của ai cả.  Nếu ông đưa ra sự thật có tính cách xây dựng thì GHCG cám ơn các ông biết bao!  Nhưng chủ tạm của ông và NMQ, GĐ, SH thì không có thiện tâm xây dựng mà là phá hoại tận gốc.  Tuy nhiên trong cái bất thiện GHCG có lắm cái lợi như tôi đã nói “Nhưng trong cái đánh phá của họ cũng có điều bổ ích, xét lại, tu thân chỉnh giáo cho GHCG…”.  

8- [Thế này là có tiến bộ rồi]. »    

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Ông nghe tôi nói vừa ý ông thì cho là tôi tiến bộ !  Thật ra ông nói rất đúng là GHCG phải có tinh thần tự trách, tự vấn, tự chỉnh mới đúng tinh thần Kitô-giáo.  Cũng nhờ thiện chí của ông như vậy, tôi mới có dịp đối thoại thẳng thắn với Ông.  Ông cũng phải biết tư tưởng cho tiến bộ đi nhé.       

9- Ông Đồ TCN : “Vì các tu sĩ Linh mục đều tự nhận là các “Chúa thứ hai” (alter Christus), và có quyền tha tội cho các con chiên, thường ít tội hơn các cha”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Các LM được phong là ‘Thừa tác viên’ của Chúa Giêsu chứ không tự nhận đâu.  Người tha tội là Thiên Chúa chứ không phải LM đâu ông TCN ạ.  Các LM, GM và ngay ĐTC cũng phải xưng tội luôn luôn với một LM khác.  Còn tội nhiều tội ít thì chỉ có Chúa phán đoán thôi.    

10- Ông Đồ TCN: “Nếu thực sự GHCG có giá trị thánh thiêng và sứ mạng cao trọng thì không bao giờ lại có những chuyện động trời như trên xảy ra trong Giáo hội, những chuyện mà giới chăn chiên đã lợi dụng cái giá trị thánh thiêng cũng như sứ mạng cao cả không hề có của Giáo hội để mà làm bậy”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Chúa Giêsu đã chọn những con người tội lỗi có thể sai lầm mà đại diện cho Người.  Mà Chúa đã chọn tức nhiên Chúa tha thứ khi họ biết thống hối.  Còn giá trị thánh thiêng và sứ mạng cao cả là từ Thiên Chúa mà đến, chứ không phải từ những con người đại diện Thiên Chúa.  Chỉ 12 thánh Tông đồ, mà đã 2 ông phạm đại tội một các trắng trợn, còn nhiều ông khác cũng phạm tội nầy tội nọ, nhiều lắm.  Nhìn xem:  Ki Chúa bị bắt, Chúa Chết mấy ông bỏ chạy hết; khi Chúa giảng dạy những đều cao sâu họ củng nói lời khinh khi “Nói chi đều khó nghe như vậy…” rồi bỏ đi hết.  Có thể nói mọi tông đồ, mọi đấng thánh, mọi thành phần của GHCG đều có tội lỗi đầy tràn, nếu không Chúa Giêsu lập phép Bí tích “Giải Tội” làm chi.  Chúa Giêsu đã giao GHCG trần gian trong tay những con người tầm thường và tội lỗi.  Ăn năn hối cải là họ mở lòng đón nhận ơn Thánh thiêng từ Thiên Chúa.  Vì vậy ở đâu cũng có nhiều đấng bậc thánh thiện (nhất là bậc thánh đến từ nhũng tội nhân biết hối cài, ví như TCN, NMQ viết hối cãi là nên thánh cao lắm đấy, vò mấy người là có khuynh hướng đi đến cái đích, đích nầy đến đích khác – hy vọng đây là một tiên đoán của tôi) và  nhiều tội nhân, ngay cả đối với các ĐTC.  Tội lỗi đôi khi là điều cần thiết khi biết hối cải, vì nó giúp cho con người không kiêu ngạo và nên thánh như các vị thánh trong GHCG mà thánh Magdalèna, Paul và Augustin… điển hình.       

11- Ông Đồ TCN: “Nếu Chúa giữ gìn không để xảy ra những chuyện như vậy thì có phải là tốt hơn không”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Cám ơn Ông Giáo Ngọc nói câu nầy.  Nó tỏ ra ông TCN nhiều ít tin vào Thiên Chúa đó rồi.  Cũng như tôi đã nói trên, Thiên Chúa ban ơn, nhưng con người hoàn toàn tự do muốn đón nhận hay không tùy ý.  Cuộc đời nầy là một cuộc ‘THI’, một ‘cuộc thử thách hạng nặng’, cao cấp và nó chỉ xãy ra một lần thôi.  Nếu không thì sự thưởng phạt đâu còn có giá trị gì.  Thiên Chúa để con người tự do.  Có tội lỗi dầu la ghê gớm đến đâu mà biết sám hối ăn năn là quá tối lành, còn ước mong gì hơn.  Vì bản chất con người là tội lỗi, không ai mà không có tội cả.  Thành thử không có gì là tốt hơn hay xấu hơn.  Chú nói “Toàn thiên đàng mừng rở khi một người tội lỗi ăn năn trở lại, hơn là 100 người sống thánh thiện”.  Ông Ngọc nghe rõ chưa.         

12- Ông Đồ TCN: “Tín đồ Ca-tô rất vinh hạnh được các bề trên coi như là những con chiên hoặc con cá. Những kẻ chăn chiên hoặc đánh cá chẳng bao giờ có mục đích mở mang đầu óc của con chiên hoặc con cá? Chỉ có đầu óc con người mới có thể biết hay biết dở, biết phải biết trái.”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Dân tộc VN thường coi “long lân qui phụng” là 4 con vật quí, đến độ ví vua với rồng, hoàng hậu với phụng, quan với lân, qui với phú quí, cá với may mắn vv, còn dùng chúng trang trí bàn thờ phượng.  Chúa Giêsu xưng mình là “Con Chiên Thiên Chúa” để tế lễ, gọi hàng giáo phẩm, giáo dân là “chiên mẹ, chiên con”, vì con chiên là con vật hiền lành cần săn sóc, để được săn sóc, xưng mình là “Kẻ Chăn Chiên”.  Đó là tất cả những lời xưng hô thân mật, âu yếm đầy tình tình tình yêu gần gủi….  Ông nên tìm hiểu hơn là chế nhạo!  Những lời nói của ông làm cho thấy rằng rất tiếc người ngoài CG hiểu sai quá xa cuộc sống nội tâm cũng như đời sống, lời nói thường nhật của người CG.  Cám ơn Chúa đây cũng là dịp ông hiểu thêm đạo CG chúng tôi.           

13- Ông Đồ TCN: “Bà Đốc Thanh hiểu lầm lời phán của GH John Paul II rồi, ông ta muốn nói là con chiên phải tích cực, làm những công tác tông đồ táo bạo bất kể thủ đoạn để đi cải đạo người khác, chứ không phải là phanh phui ra những chuyện tệ hại trong GHCG mà chính ông ta đã chủ trương che giấu. Câu “Vì có can đảm ra khơi mới bắt được cá lớn!” nói rõ hơn gì hết điều này”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Ông Ngọc thông minh, biết hiểu và lý luận chứ?  Trong câu nói của ĐTC GP II có câu “không còn là thời kỳ sợ sệt nữa…”:  Hai chữ ‘sợ sệt’ chứng minh lời nói của ông là cố tình vu khống mặc dầu tôi lập lại lời ĐTC GP II còn thiếu sót.  Câu chính xác là như sau “Ngày nay không còn là thời kỳ sợ sệt, thời kỳ che dấu (tội lỗi của hàng mục tử) - tôi vô ý quên nhưng câu nói vẩn đủ nghĩa với 2 chữ sợ sệt nữa, mà phải có thiện chí, can đảm, nghị lực lăn xã mình vào những công tác tông đồ táo bạo (giúp các LM có đời sống thánh thiện, giúp GHCG phát triển…) vì trước kia GHCG chủ trương trị tội nội bộ vì sợ rêu ra làm gương xấu cho giáo dân..  

“Bắt cá lớn” có nghĩa là làm cho ‘nhiều người’, ‘người trí thức’, ‘người thông minh tài giỏi’ trở lại hòa giải với Thiên Chúa.  “Bắt cá lớn” có nghĩa làm cho những người chống Thiên Chúa trở lại với Người.  “Bắt cá lớn” cũng có nghĩa ‘làm nổ tung vụ tai tiếng ghê tởm của một số LM’, tức làm cho họ ‘có cơ hội ăn năn thống hối’ để không mất ơn cứu độ.  Ông TCN lại hiểu lầm ‘bắt cá lớn’ là ‘đi giết nhiều người’ rồi đó.  Thật vô cùng tội nghiệp cho óc não của ông.             

14- Ông Đồ TCN: “Chính là vì cái đức “vâng lời”mù quáng tệ hại trong CG, cộng với sự mê hoặc về một cái bánh vẽ trên trời, và tin ở những “quyền năng như của Chúa” mà giới chăn chiên tự phong, cho nên các nạn nhân tình dục mới để cho các “bề trên” làm bậy”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Ông TCN không thấy báo chí hằng ngày đưa tin tức hảm hiếp trẻ em khắt thế giới không? Đâu phải trẻ con vâng lời mà sinh ra.  Ông TCN là đàn ông mà không biết rằng thường cha hãm hiếp con nhỏ của mình, đàn ông hãm hiếp trẻ em hay con gái vị thành niên ngây thơ thì làm sao không?  Chẵng lẻ ông không biết.  Người ta dùng vuốt ve sờ mó để kích thích cho đứa trẻ ngất lịm dần trong giác quan khoái lạc xác thịt rồi mặc sức muốn làm gì thì làm. 

Ông TCN luôn có cái lý luận tự kỷ làm thoái mái ý kiến có sẵn của ông.  Làm như vậy chính ông đã làm mất lý trí của ông.  Não bộ ông sẽ bị lụn bại dần, vì nó chỉ biết làm việc theo định hướng xấu mãi, không phát trưởng lên được.

Ông TCN không có đức tin nên nói “mù quáng tệ hại trong CG, cộng với sự mê hoặc về một cái bánh vẽ trên trời, và tin ở những “quyền năng như của Chúa” mà giới chăn chiên tự phong”.  TCN không có đức tin nên nói vậy.  Khuyên ông nên tôn trọng và suy gẩm Đức Tin của người khác, cùng như tôi nói về tình yêu ở bên trên.      

15- Ông Đồ TCN: “Đúng vậy, đáng khen”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Cám ơn Ông Giáo Ngọc nói chữ “đúng vậy” nhưng chữ “đáng khen” là trịch thương đó nghe, vì đó là giọng của ông Đồ nói với học trò, bất lịch sự khi nói với người khác.  Người có học lịch sự phải biết nói “Tôi khen bà, hay tôi thành thật có lời khen”

16- Ông Đồ TCN: “Đây là một khẳng định vô trách nhiệm, vô căn cứ. LM Thiện Cẩm phát biểu một ý kiến không có nghĩa là ông ta đã là như vậy”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Ông TCN học toán chắc biết chứng minh.  LM Thiện Cẩm nói: “ĐTC Benoit XVI sẽ phải cho các Lm lấy vợ nếu không thì hàng giáo sĩ sẽ trở thành đoàn người đồng tính luyến ái (ĐTLA)”.  

Chính LM  TC tự nghi ngờ để tiên đoán sự kiện đó chứng tỏ ổng biết trong giới LM có ai là ĐTLA rồi, mà muốn biết thì phải là đồng bệnh với nhau mới biế được.  Tuy nhiên ông TCN bênh vực cho LM TC thì tôi cám ơn và nhận khuyết điểm là thiếu đặt nghi vấn hơn là khẳng định, vì như vậy là lổi phạm đức bác ái.        

17- Ông Đồ TCN: “Vậy chức Linh mục có phải là chức thánh không? Thánh ở chỗ nào?”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Thưa rằng chức Linh mục là chức thánh.  Vì đó là chức Chúa Giêsu đặt ra vì lợi ích cho GHCG của người.  Thánh ở chổ chức LM đến từ Chúa Giêsu, chứ không phải chức LM đến từ cá nhân LM.  Chức LM luôn là chức thánh. Chức thánh không tùy vào người được hưởng là xấu hay tốt.  Các phép Bí Tích trong GHCG đều là Thánh hết cả.  Người CG d8e62u là Thánh hết cả nếu họ sống theo Phúc Âm Chúa Giêsu cũng người Phật Giáo là “Phật” nếu họ biết cởi bỏ tham sân si.

18- Thầy Giáo TCN: “Vậy tại sao ông ta (ĐTC) lại đứng đầu vụ bao che bảo vệ các linh mục loạn dâm mà báo chí đã phanh phui ra gần đây. Ông ấy là một “siêu linh mục”, vậy ông ấy có tốt không? Ông ấy đã phán một câu rất mất dạy về Phật Giáo. Và trong vụ các linh mục loạn dâm gần đây, thế giới đều biết ông ta thuộc loại “siêu đạo đức giả””

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Trước kia ĐTC Gioan Paul II chỉ âm thầm sửa phạt các LM phạm tội xác thịt bằng ‘treo chén’ hay đưa đến Roma giam lỏng ở Vatican học tập để tránh gương xấu.  Nhưng do sự trừng trị trong nội bộ không mấy hiệu quả, với kinh nghiệm ĐTC GP II đã kêu gọi giáo dân lên tiếng để có hiệu quả hơn.  Sauk hi ĐTC GP II nói câu đó vào ngày 27 tháng Ba 2001, mới khuyến khích giáo dân khui các vụ gian dâm của các LM năm 2001 và nhất là 2002 tại Hoa Kỳ.  Vì thế tôi mới nói rằng tai tiếng là tốt cho GHCG. 

Ông TCN hỏi ĐTC có tốt không?  Tất nhiên GHCG phải chọn lựa người vừa tốt vừa thánh thiện lại vừa tài giỏi, tức ĐTC là tốt.  Ví dụ việc ĐTC GP II khuyên giáo dân lên tiếng về tội lỗi của hàng mục tử là tốt quá, GHCH Vatican phải tiến chứ.  Tuy nhiên làm người thì ai cũng phạm lổi lầm, đều có thể tốt và có thể lầm lẫn hoặc sa ngã, ai kể cả ĐTC, trừ 1 người là Chúa Giêsu mà thôi.   

ĐTC GP II phán câu gì rất mất dạy về Phật Giáo, xin GS TCN cho tôi được biết ngay. 

Trong vu LM loạn dậm, hay khi người thấy tuổi trẻ ngày nay sa đọa nhiều thì ĐTC vô cùng đau khổ, không có gì là đạo dức giả.         

19- Ông Đồ TCN: “Nhưng ai cũng biết là Hồng Y Law đã phạm tội bao che và thuyên chuyển các Linh mục can tội ấu dâm đi giáo xứ khác để trốn tránh pháp luật và tiếp tục làm bậy ở nhiệm sở mới. Cho nên ông ta đã phải chuồn sang Vatican chỉ mấy giờ đồng hồ trước khi giấy gọi ông ta ra điều trần trước tòa. Cũng là chạy trốn pháp luật”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Ông TCN nói ĐHY Law phạm tôi bao che là đúng, ngài có lỗi thì ngài xưng tôi và ăn năn.  Nhưng đừng nên gieo sự xấu cho là ngài chạy trốn pháp luật.  Theo tôi biết, giới CG trí thức quen biết với ĐHY Law cương quyết đòi ông từ chức, ngài sắp từ chức, nhưng phải đi Rome hỏi ý kiến ĐTC có nên từ chức hay không.  ĐTC bằng lòng tha tội, để ông tại chức.      

20- Ông Đồ TCN: “Nhưng lịch sử Giáo hội từ ngày đầu đến ngày nay lại chứng tỏ rằng “đời sống thánh thiện” lại chừa ra, từ các giáo hoàng trở xuống, cho nên khuôn mặt của Giáo hội chưa bao giờ có thể gọi là thánh thiện được cả. Đọc lịch sử một số không nhỏ giáo hoàng chúng ta thấy rõ như vậy. Ngoài ra, những chương lịch sử sau đây có gì có thể gọi là thánh thiện không: Thập ác chinh, Tòa án xử dị giáo, săn lùng tra tấn và thiêu sống phù thủy, đồng hành với thực dân để truyền đạo, toa rập với Phát xít Đức, Ý, Croatia v..v…, thỏa hiệp với CS, bao che bảo vệ các linh mục loạn dâm v…v… Cho nên, những lời tự nhận của Giáo hội như thánh thiện, tông truyền, duy nhất, ánh sáng của nhân loại v…v…trên thực tế lại rất xa với những lời khoa trương trên”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Thưa ông giáo Ngọc, những điều ông nói về lịch sử GHCG thì có đúng một phần nhỏ, có sai một phần lớn.  Vì theo tôi nghĩ ông chỉ tìm tòi phần lõi lầm để xuyên tạc cho nó khủng khiếp hầu kéo người yếu đứcc tin bỏ đạo.  Ngày xưa người ta giết người có đạo, nay ông giết đại tinh vi hơn.   Ông cố tình bỏ qua những điều tốt lành, nhân đức, thánh thiện của GHCG cho loài người.  Tôi chỉ xin ví dụ tượng trưng : Ngày nay có Trường Tiểu học, Trung học, Đại học, Bệnh viện miễn phí, trại cùi, phung hủi, ho lao, nhà tế bần, nhà hưu dưỡng, Hồng Thập tự thế giới, Viện mồ côi, Viện dưỡng lảo, phát triển luân lý, nông nghiệp, kinh tế, bảo hiểm, giáo dục mọi hiểu biết khoa học tại học đường vv… và vv… mà chính ông và gia đình ông đang được thụ hưởng là do đâu nếu không nhờ nền văn minh  bác ái CG mà người CG GHCG phương Tây đã thi hành. 

Nếu cứ như mọi xã hội khác thì chỉ có bóc lột và đánh chém… “dấu nghề, dấu hiểu biết, sáng tạo”, “nghề gia truyền” rồi đến “nghề thất truyền” như nghề y của Hoa Đà, Biển Thước, Lãn Ông thì ông TCN làm gì biết về toán học.    

Thầy giáo TCN chỉ biết học hỏi những chuyện độc ác bất nhân trong lịch sử loài người thì khủng khiếp như thế nào, trong lịch sử GH Phật Giáo Nhật Bản trong những thế kỷ trước, lịch sử Phật Giáo VN trong 4 thập niên vừa qua như thế nào, tôi không thấy ông TCN nhắc nhở.  Riêng lịch sử GHCG thì đã được GH ghi chép lại mọi sự thật, ít xấu và nhiều tốt, GHCG không hề lên tiếng chối cải, tranh luận gì chỉ tìm cách sửa sai để tiến.  Ông TCN chỉ thích phóng đại cái xấu xa sai lầm của tôn giáo mà ông ghét, lờ đi phần tốt vĩ đại khó có ai so sánh kịp.  Tôi không khoe, nhưng phải nói sự thật: Nhờ luân lý công giáo cũng như Phật Giáo mà những hành động độc ác của loài người giảm đi rất nhiều, và điều tốt gia tăng vùn vụt làm thay đổi bộ mặt địa cầu về đời sống tâm linh cũng như về khoa học.  Do đó những lời tôn vinh GHCG cũng như Phậ giáo là đúng sự thật.

21- Ông Đồ TCN: “Bây giờ nghĩ đến thánh thiện thì đã muộn rồi. Giang sơn dễ đổi, bản tính khó chừa”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Đạo CG là đạo của tình yêu và tha thứ.  Cái thánh thiện của người CG quan trọng ở chổ biết hoán cải.   

Ông Ngọc đã biết đến thánh thiện bị muộn rồi là tôi thành công đó, vì tôi có Chúa thì dầu muộn mấy cũng còn kịp khi còn sống.  Đối với Thiên Chúa việc ăn năn sám hối lỗi lầm chẵng bao giờ là muộn, dầu rằng vừa muốn quyết tâm sám hối đã tắt thở thì vẩn được ơn tha thứ.  Ngay Đức Phật Thích Ca cũng nói “Kẻ sát nhân buông dao là thành Phật”.  Bí tích Giải tôi là một mầu nhiệm như vậy.  ĐTC cũng phải tìm một LM cho mình xưng tội.      

22- Ông Đồ TCN: “Thế giới gồm 5 tỷ người không theo Ki Tô Giáo, vậy tìm lý do cho đức tin, lý do cho hi vọng của các tín đồ Ki Tô Giáo để làm gì. Thế giới biết rõ rằng trong Ki Tô Giáo, đức tin (faith) là tin vào mật cái gì không chắc có thực, và hi vọng là hi vọng vào một cái bánh vẽ trên trời. Ngoài ra, Chúa không có tình yêu mà chỉ tự yêu. William Hirsch đã nhận định: “Tất cả những điều Giê-su nói, những giáo lý, bài giảng của ông ta đều đưa tới một đơn từ “TA” [All his sayings, his teachings, his sermons culminated in a single word “I”]. Đọc Tân Ước chúng ta thấy rõ như vậy.”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Thưa ông TCN, GHCG là GH yêu thương và vì yêu thuong nên tông truyền.  Và vì số người chưa tin vào Thiên Chúa để được ơn cứu độ còn quá nhiều, nên GHCG phải tìm lý do cho Đức tin, lý do cho hy vọng vào đời sống của Kitô-hữu để là gương lành cho đại đa số nhân loại trên thế giới.  Số người CG, LM nào đó trồi lên sụp xuống với tội lỗi, mâu thuẩn với việc truyền giáo, với Bí tích hòa giải, họ có thể được tha thứ và trở nên những phần tử tông truyền gương mẩu như thánh Phêrô.  Đó là lý do sống của giáo hữu CG vì Thiên Chúa không chấp nhận cho kẻ nào chỉ muốn lên thiên đàng một mình, vì giới răn yêu thương Chúa và yêu thương anh em, thương yêu đồng loại bắt buộc phải đi đôi với nhau. 

Sao là gọi là thế giới biết rõ…, cái chắc chắn là chính ông TCN cũng chưa biết rõ, khi nào ông TCN chết rồi ông mới biết đó ông ạ.   

Còn cái nhận định của Mr William Hirsch cá nhân thì cũng giống nhận định của mọi người tự do thôi : Có gì là đặc biệt mà TCN tôn thờ, đề cao hay nêu ra với tôi hay với bất cứ người CG nào.  Điều nầy chứng minh trí não TCN tầm thường quá.  Ông TCN có khuynh hướng lý luận nương vào nhận định người nầy, ý kiến người kia, câu nói của người nọ.  Ông nên tin vào quan sát, xét đoán, bình luận của chính mình mới có thể tự hào là tiến sĩ có lý trí, có đầu óc suy luận, có sáng tạo chứ không phải là cái máy in, cái con vẹt.  Cái nhận định sáng tạo của mình mới đáng giá, và quan trọng cho hạnh phúc vĩnh cửu của mình.      

23- Ông Đồ TCN: “Giáo hoàng John Paul II đã phủ nhận sự hiện hữu của một thiên đàng trên các tầng mây. Thiên đàng là cái bánh vẽ trên trời (A-pie-in-the-sky) như Mục sư Ernie Bringas đã nhận định”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Người ta tưởng tượng thiên đàng ở trên các tầng mây, thiên đàng đâu nhỏ vậy.  ĐGH GP II nói không có trên ấy là phải.  Vì vũ trụ như thế nào đã không biết nổi rồi thì làm sao biết thiên đàng ở đâu mà quyết toán.   Xác nhận, nhận định, phát ngôn, đòi hỏi biết những chuyện ngoài khả năng của trí tuệ con người là chuyện không đúng.  Vả lại ĐTC cũng chỉ là con người có thể sai lầm trong một lời nói đột xuất.  Ai nhận định thiên đàng là ‘bánh vẻ’ thì cứ việc nói tự do, ai cấm can gì đâu, vì họ làm gì được phước có Đức Tin để biết đến Thiên đàng, sau cái chết họ sẽ biết, nhưng quá muộc, khi d81o chỉ có “rên la và nghiến răn khóc lóc” (Phúc Âm).

24- Ông Đồ TCN: Ông viết: “Xin bà Đốc Thanh hãy định nghĩa rõ thế nào là “thánh”. Người Việt Nam hiểu “thánh” khác với người CG. Đối với CG thì là “thánh”, nhưng đối với đại khối dân tộc thì là “Việt Gian”, như một số trong 117 người được Vatican phong “thánh””

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Xin thưa rằng chữ ‘thánh’ trong GHCG có nhiều nghĩa : 1- Chữ thánh là tỉnh từ cao trọng vô biên thuộc về Thiên Chúa toàn năng, toàn vẹn, toàn chân thiện mỹ.  2-  Là danh từ trao tặng cho những con người có Đức tin, lòng Yêu mến, trung thành vào Thiên Chúa đến sẵn sàng hy sinh mạng sống và mọi vui sướng trần thế : Ví dụ các thánh tử vì đạo.  3- Chữ thánh là tỉnh từ trao tặng cho con người có đời sống gương mẩu chẵng những về luân thường đạo lý theo lương tâm con người, mà còn cao hơn một bậc là sống thi hành luân lý và nhân đức dựa theo lời răn dạy trong Phúc Âm Chúa Giêsu : Ví dụ thật lòng thương yêu cứu giúp kẻ thù; tha thứ kẻ lỗi phạm với mình, thật tình âm thầm chia sẽ tài sản với đồng loại; thao luyện một cuộc sống thể xác và anh hùng tâm linh giữa nhân thế : Ví dụ quên mình vì Chúa, vì người mà không khoe khoang, sống cuộc sống khó khăn để chia sẽ miếng cơm manh áo với đồng loại.  4- Chữ thánh là danh từ mà GHCG phong tặng cho những đấng đã qua đời mà lúc còn sống có một đời sống gương mẩu về luân lý và nhân đức và đặc biệt là sau khi chết có làm một hay nhiều phép lạ có bằng chứng.  Các vị Thánh nầy gọi là “hiển thánh” mà GHCG Roma phong tặng để làm gương cho người Kitô-hữu.  5- Thánh đường là nhà thờ thờ Thiên Chúa.  6-  Thánh cha, thánh mẹ là các bậc tu sĩ trong giới lãnh đạo mà những kẻ bề dưới dùng để gọi : Đức Thánh Cha, Mẹ thánh (lời các nữ tu sĩ gọi bề trên của họ).  7- Là tiếng trọng vọng mà GHCG đặt tên cho tuần lễ trước ngày Chúa Giêsu chịu nạn chịu chết: Tuần thánh, ví dụ thứ Tư tuần thánh, thứ Sáu tuần thánh.  8- Thánh có nghĩa rộng là tất cả mọi người sau khi qua đời được lên Thiên đàng sống cùng Chúa Giêsu dầu không được GHCG phong thánh: Các thánh trên thiên đàng.  Vì vậy mọi người đều có thể nên thánh nếu họ muốn.

Ông TCN nói “Người Việt Nam hiểu “thánh” là “Việt Gian” là sai hoàn toàn, chỉ có ông và nhóm của ông mà ông nói là người VN.  Ông đâu phải là đại diện cho 90 triệu đồng bào.  Vì tôi đây đâu hiểu như vậy và người CG VN đâu hiểu như vậy.  Nếu nói là ông TCN hiểu “thánh” là “Việt Gian” là quyền của ông Ngọc, ông lôi chữ “Người Việt Nam” vào là láo khoét.          

25- Ông Đồ TCN: “Bà Đốc Thanh chưa đọc Cựu Ước cũng như Tân Ước để thấy Thiên Chúa, cha cũng như con, đã thánh thiện như thế nào. Dung mạo của Chúa Cha đã được Richard Dawkins nêu lên rõ ràng rồi. Còn dung mạo của Chúa con thì Giám Mục John Shelby Spong đã nhận định là: “thiển cận, đầy hận thù, và ngay cả đạo đức giả” [narrowed-minded, vindictive, and even hypocritical”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Thưa tôi đã đọc và học thuộc lòng Cựu Kinh Ước từ lúc mới biết đọc.  Và tôi thấy dung mạo Thiên Chúa toàn năng, cũng có khi độc ác và hung dữ với người kiêu ngạo, phạm thượng, độc ác và hung dữ.  Tôi cũng thấy dung mạo Thiên Chúa nhân từ, lòng lành yêu thương, tha thứ với những người yêu thương Thiên Chúa và con người, và có đời sống ngay lành, kính sợ Thiên Chúa, hay với người tội lỗi mà biết ăn năn.

Tiếng Cha và Con mà Chúa Giêsu nói đến trong Tân Kinh Ước là một hình thức cho loài người dễ hiểu rằng Chúa Giêsu bởi đâu mà ra, là bởi Cha, tức là Thiên Chúa thay đồi  hay đi từ chức năng của Thượng Đế dựng nên muôn loài muôn vật đến chức năng Cứu Độ tạo vật tuyệt hảo là con người.  Như tôi đã thưa ở trên, khi Chúa về Thiên đàng, Người vì yêu thương loài người, Thiên Chúa lại thay đổi chức năng mà gởi Thánh Linh Thiên Chúa (linh hồn của Chúa Giêsu) trở lại dương thế để tiếp tục hổ trợ loài người bằng chức năng mới là làm “Đấng ban mọi ơn phước”.  Một Thiên Chúa có Ba Ngôi tức là có ba ngôi vị làm ba chức năng đối với loài người.  Dễ hiễu thôi.        

26- Ông Đồ TCN: “Trào lưu thế tục là tiến hóa chứ không phải là thoái hóa. Chính trào lưu này đã văn minh hóa GHCG và tước khỏi những bàn tay đẫm máu của Giáo hội bó củi để thiêu sống người và thanh gươm để giết người, tuyệt đại đa số là vô tội”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : “Trào lưu thế tục với tệ nạn dâm ô, đĩ cái, đĩ đực, ấu dâm, mãi dâm, phá thai nạo thai tự do, đồng tình luyến ái, trợ tử, thầy hãm hiếp học trò, học trò đâm thầy, LM lạm dụng tình dục trẻ em, đàn ông hiếp con gái, hiếp trẻ sơ sinh, phim ảnh dâm dục người lớn trẻ em tung ra khắp nơi, thanh thiếu niên nam nữ tự do luyến ái, xì ke ma túy, tham ô hối lộ, đàn bà ăn mặc hở hang khiêu dâm, làm chuyện dâm dục tập thể, giáo dục luân lý học đường tiểu học và trung học bị vất bỏ, cho phép học sinh SV sống chung chạ, dạy sex cho trẻ em để được an toàn, chủ nghĩa hiện sinh …vv…và vv…là tiến hóa chăng?  Một tỳ kheo Phật Giáo mà có quan niệm như vậy thì tôi thật tình không còn ý kiến nữa.”

Chính trào lưu thế tục ngày nay đã làm sa đọa thế giới đưa con người mà đặc biệt là tuổi trẻ đến chổ tự diệt một cách trắng trợn và tự nhiên, và làm suy thoái các tôn giáo.  Với Hồi Giáo, Phật Giáo, và các tôn giáo khác nếu có tai tiếng gì không ai phải nói đến, mà có nói đến là sinh phản đối ồn ào đến gây chia rẽ như vụ Liên Thánh.  Nhưng với GHCG, vì sứ mạng và tầm quan của GHCG trên lãnh vực tâm linh trên hoàn cầu, nên khi xẩy ra vụ ấu dâm là thế giới bắt buộc phải phát loạn lên, và GHCG cúi đầu nhận tội làm thinh, các LM nhận tội, giáo hữa CG đấm ngực ăn năn chung.  Rõ ràng với ngọn roi sắt của Thiên Chúa, sự hối cải tội lổi của những LM, toàn thể GHCG có cơ may trở nên thánh thiện hơn, đó là điều mừng vui.  Nếu có những bàn tay đẩm máu, bó củi thanh gương chăng thì cũng không ăn thua gì với cái tội lổi khủng khiếp ấu dâm. 

Lạy Chúa, chúng con là kẻ tội lỗi, đáng cho người đời nguyền rủa khinh bạc, nhưng xin đừng dại dột nguyền rủa Đức Chúa Thánh Linh vì không bao giờ được tha thứ.    

27- Ông Đồ TCN: “Trên thực tế, những con người thế tục và vô thần thì đạo đức hơn những thánh trong CG nhiều. Lịch sử đã chứng tỏ như vậy”

- Bà Đốc Thanh : Ông GS TCN chứng minh cho xem, lịch sử?  Một GS. TS. mà ăn nói ẩu xĩ ầu tả như vậy sao?  Ông hãy xem Liên Xô, Trung Cộng, CSVN, Hitle và các nước vô thần khác giết oan bao nhiêu trăm triệu người trên thế giới.  Tôi đề nghị ông TCN ăn nói đàng hoàng thế nào để tôi còn trả lời ông.      

28 - Ông Đồ TCN: “Sự kiện: Đức Ki Tô chưa bao giờ xây dựng một giáo hội như GHCG. Hãy đọc kỹ Tân ước”

Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Ông đọc Phúc Âm và như mù, hãy đọc lại, khi Chúa sống lại, Chúa đã nói gì với Phê Rô.  Ông phải thông minh, có học thức nhiều hơn Phê Rô.  Đức Kitô xây dựng GHCG, và thế lực ma quỉ hỏa ngục không tàn phá được.  Chúa giữ gìn GHCG với nhiều roi sắt để thức tỉnh, tội lỗi được đưa ra ánh sáng để được rửa sạch.  Những gì ra ngoài ánh sáng để được nhìn nhận là tội lỗi là những ân sủng.  Vì tội lỗi được ‘xưng ra’ là được rửa sạch và tha thứ.  Tội lỗi loài người nhiều hơn hột cát dưới lòng đại dương, nhưng không ai hoài công nhắc nhỏi.  2000 năm nay tội lỗi của GHCG trần thế đã được minh bạch.           

29- Ông Đồ TCN: “Toàn là những lời mê sảng”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Thưa đúng, vì đây là lời cầu nguyện ngây ngất của GHCG thì cũng gọi là mê sảng được đấy.  Ông TCN có thấy đây là lời xưng tội của GHCG không?  Có thấy đây là “niềm ao ước” muốn trở nên tốt lành thánh thiện để làm rạng tôn nhan Chúa Giêsu. 

30- Ông Đồ TCN: “Thế Chúa có đáp ứng không? Trong CG phụ nữ chỉ là công dân hạng hai, thấp kém. Hãy đọc những lời các “thánh” trong CG nói về phụ nữ. Đức thánh cha, cho tới bây giờ, không bao giờ muốn cho phụ nữ làm Linh mục. Nhưng mới đây, có một số phụ nữ đòi phong chức linh mục, bà nên nhanh chóng hưởng ứng phong trào này, biết đâu cuộc cách mạng sẽ thành công, và bà sẽ làm được linh mục. Xin đọc "Cuộc Khủng Hoảng Loạn Dâm Đem Lại Cho Thành Phần Bất Mãn Giáo Hội Một Sức Bật Mới" http://www.sachhiem.net/SACHNGOAI/TinYahoo1.php hay http://www. giaodiemonline.com/noidung_detail.php?newsid=4882”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Ông TCN lầm rồi.  Đây là câu tôi trích của cha Roger Landry và Chúa đã nhậm lời.  Roger Landry đã trở thành một linh mục nhân đức thánh thiện, tài giỏi.  Ông TCN nên xem lại bài giảng của cha Roger Landry. 

Việc ông nói là trong CG, đàn bà chỉ là “công dân hạng hai, thấp kém” đúng.   Vậy trong các tôn giáo khác và ngoài xã hội các quốc gia thì sao?  Đàn bà bị chà đạp như thế nào, đặc biệt là tại các quốc gia Ẩ Rập, con gái đi học bị đàn ông đón đánh và tạt ác-xít.  Trong GH Phật Giáo thì sao? Các nữ tu bị đối xử như thế nào?  Có Nữ Đại Đức, Nữ Tăng Thống, Nữ Hòa Thượng, hay chỉ là ni cô với ni cô đi hầu hạ các Thượng Tọa….  Lãnh đạo các quốc gia cũng thế thôi.  Ngày nay đàn bà phải tranh đấu mới có thể làm nên bất cứ gì cho mình.  Nhưng cũng rất hiếm hoi khi họ tự chiếm lấy vài địa vị lãnh đạo quốc gia khắp nơi trên thế giới.  Tại VN nếu có bà nào vào trung ương đảng thì là người dễ bảo để làm kiểng.  Năm 1968, về nước tôi là người đàn bà đầu tiên làm phụ tá tổng trưởng Y Tế Xã Hội Cứu Trợ.  Tôi được đặt trách trông coi bộ Y tế Xã hội là điều từ trước chưa hề có trên đất nước VN. 

Các ông chắc cũng đủ thông minh để thấy rằng đàn bà có bị coi là công dân hạng hai, hay có khi người ta còn ngại không biết đàn bà có phải là con người không nữa chứ, dầu đàn bà đẻ đàn ông, là mẹ xã hội. 

Thiên Chúa sinh loài vật xong thì sinh đàn ông, và cuối cùng mới sinh đàn bà:  Đó là một điểm son thứ nhất cho đàn bà.  Đàn ông được sinh ra từ một cục đất hay từ ‘xương sườn’ của một con vật (?), còn đàn bà được sinh ra bằng xương sườn của đàn ông: Đó là điểm son thứ hai.  Đàn ông có một số nhiểm sắc thể ít ỏi bằng 60 hay 70% nhiễm sắc thể của đàn bà : Đó là điểm son thứ ba.  Đàn ông tham danh, tham ăn, tham dục, kiêu căng, hiếp đáp đàn bà đủ mặt, ví dụ ông TCN và SH kỳ thị nam nữ nên gọi Bác sĩ Nguyễn Thị Thanh là bà Đốc với giọng mĩa mai, nhưng đàn bà vẩn chấp nhận : Đó là điểm son thứ tư.  Đàn bà vẩn có người chịu khó bỏ thì giờ ngủ nghỉ ra phanh phui những sai lầm của đàn ông như Bà Đốc Thanh đối với Ông Đồ Ngọc : Đó là điểm son thứ năm.  Đàn bà thường làm nhiều chức năng cùng lúc, ví dụ vừa đi học, vừa giúp cho mẹ việc nhà, vừa lo nội trợ, vừa sinh con, lo cho con: Đó là điểm son thứ sáu.  Người đàn bà luôn có nhiều chức năng trong gia đình: Đó là điểm son thứ bảy.  Đàn bà gặp đau khổ thì cúi đầu chịu đựng: Đó là điểm son thứ tám.  Đàn bà thời nào, ở đâu cũng là nạn nhân của đàn ông: Điểm son thứ chín. Ngoài xã hội trong tôn giáo, đâu đâu đàn bà cũng bị thua thiệt: Đó iểm son thứ mười.  Đàn bà dễ lên thiên đàn: Diểm son thứ mười một; đàn ông Tàu cho đàn bà chỉ là người phụ: Phụ nữ là điểm son thứ mười hai; một nữ tu Pháp (thầy tôi ở Couvent Des Oiseuax DL VN) đã nói: Các tông đồ đã bất cẩn khi không truyền chức LM cho giới nữ là điểm son mười ba; nếu chức LM không đem lại danh vọng thánh cao cả, đàn ông sẽ đẩy qua nhanh cho đàn bà:  Đỉểm son mười bốn.  Và còn nhiều điểm son nữa của người công dân đàn bà hạng bét.   

Sẽ có bài viết về “Sự cần thiết nữ linh mục cho GHCG phát triển” trên DĐ. 

31- Ông Đồ TCN: “Bà Đốc Thanh thừa biết rằng “cầu nguyện xin-cho” với Chúa chỉ mất thì giờ vô ích. Vụ Toà Khâm sứ, Thái Hà, với cả ngàn giáo dân, đủ cả bà già con nít, với búa, kìm, xà beng phụ giúp, lại thắp cả nến cầu nguyện mà có kết quả gì đâu.”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Vụ Tòa Khâm sứ, Thái Hà, nhưng Giáo dân CG đã thành công, nhưng vì ham đòi đất nên họ quên lững. Chính quyền thì hết còn chia lo bán cho tư nhân mà gọi là thành công là không đúng.  Người ta đòi chia lô bán lấy tiền bỏ túi, mới có vụ cầu nguyện.  Mở công viên vì ích lợi chung là đã thành công, nhưng vì giáo dân khiêm tốn mà cho là thất bại.  Chúa Giêsu đã nói “Nước của Ta không phải ở dưới đất nầy… ” thành thử giáo dân không nên giành lại đất đai, mà ngay cả Đức TGM Ngô Quang Kiệt cũng đã thành công mà không khiêm tốn không muốn chấp nhận.  Chúa đã nói “Phước cho kẻ hiền lành vì họ được đất Thiên Chúa làm cơ nghiệp”.           

32- Ông Đồ TCN: “Chúa đã chết cách đây gần 2000 năm rồi, không nghe gì được đâu. Miệng chúng con nói thì tai chúng con nghe. Nếu Chúa nghe được và với quyền phép vô biên thì cả thế giới này đã thành CG tuốt luột cả rồi.”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Vâng Chúa đã chết nhưng quan trọng là Người đã sống lại vinh hiển và đang hiện hữu giữa gian trần, giữa GHCG toàn cầu.  Đức tin của GHCG là quan trọng nhất. Trong Thánh Lễ LM đọc “Xin Chúa đừng nhìn đến tội lỗi chúng con, nhưng xin nhìn đến Đức tin của GHCG…”  Các ông không tin là tự do của các ông.  Chúa nhậm lời cầu xin luôn lúc chúng ta cần thiết.  Như con nhỏ của ông xin nhiều thứ, nhưng còn tùy hợp lý và hữu ích cho nó không, ông TCN mới chấp nhận chứ.

Nhân loại sống trên thế giới nầy là một cuộc thử thách, một cuộc thi có thưởng lớn, nên Thiên Chúa để cho loài người hoàn toàn tự do.  Chúa đến gỏ cửa, còn mở cửa đón Chúa hay không là tự do tuyệt đối của con người.       

33- Ông Đồ TCN: “Ấy thế mà hầu như toàn thể nhân loại, 5/6 trên 6.3 tỷ người, lại chê thịt và máu Chúa. Vì họ thấy ghê quá đi”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Nếu họ tin là thịt máu Chúa mà ghê sợ thì quá tốt.  Sự thật là họ không tin, và họ không có phước để tin và không có vinh hạnh dự buổi tiệc cao quí nhất vũ trụ mà các Thiên thần thèm thuồng vô cùng nhưng không có cơ may.    

34- Ông Đồ TCN: “Chuyện này chẳng lạ đâu, người trong đạo không biết chứ người ngoại đạo đã biết từ lâu, và còn biết nhiều hơn nữa”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Câu nầy ông TCN nói quá đúng.  Ngay ngày nay nhiều giáo dân không tin là nhiều linh mục có tình nhân bồ bịt nữa kia.       

35- Ông Đồ TCN:  “Thì cũng như ông Trần Văn Hương của Việt Nam Cộng Hòa nói: “Nếu diệt trừ hết tham nhũng thì lấy ai làm việc”, và nếu Vatican treo chén các linh mục không xứng đáng thì còn lại là bao nhiêu Linh mục”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Ông TCN nói cũng đúng thôi.  Con người yếu đuối mong manh lắm.  Tuy nhiên phải thành thật công nhận rằng tỷ lệ người CG hư hỏng rất ít khi so sánh một cách khác quan với người ngoài đạo và người các tôn giáo khác.  Xin lổi, tôi so sánh để ông Ngọc mở mắt tí thôi.       

36- Ông Đồ TCN: Ông viết: “Bà Đốc Thanh quên rằng ĐTC chính là “đại diện của Chúa” [Vivar of Christ] hay sao, được Chúa ban cho quyền thay Chúa để làm mọi việc trên đời.  ĐTC lỗi lầm có nghĩa là chính Chúa cũng lỗi lầm, có phải như vậy không”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Thưa ông GS. TCN, câu trên của ông nói đúng.  Với câu dưới tôi xin nói rằng Đức Chúa Giêsu cần con người dầu là tội lỗi.  Trong 12 thánh Tông đồ xưa, ngoài Du Đa không ăn năn trở lại, còn Phê Rô với nhiều thánh khác cũng phạm nhiều lầm lỗi.  Chúa nhận Phêrô với bản chất tội lổi của ông thay phần nhân tính của Chúa. Nhưng phần thiên tính của Chúa thì tuyệt đối Phê Rô không bao giờ thay thế được.  Vì mọi con người là có sai lầm dù là ĐTC, làm sao so với Thiên Chúa không sai lầm.  Chúa là đấng toàn năng, đấng sinh ra loài người, tạo vật làm sao so với tạo hóa.  Ông TCN có thể dùng con Robot hay cái máy thay cho ông, nhưng con vật, con Robot, cái máy do ông tạo ra làm sao so sánh với ông. Phêrô hay vị Giáo hoàng nào cũng có thể phạm lỗi lầm.  Các ĐTC đều phải chọn một linh mục để xưng tội hàng tuần đó ông TCN biết không?  Nếu ĐTC hay LM có sai lầm và tội lỗi thì Thiên Chúa còn phạt nặng tội hơn giáo dân lỗi lầm.  Vì thế làm LM là công tác nguy hiễm vô cùng.  Thiên Chúa là Đấng tuyệt hảo, tuyệt chân thiện mỹ, vượt mức các sự thánh thiêng mà con người quan niệm.  Ngài không bao giờ lỗi lầm, Ngài toàn năng toàn quyền cho/với chính Ngài.            

37- Ông Đồ TCN: Ông viết: “[riêng ở Mỹ có trên 5000 đó, ở Việt Nam cũng không chỉ có một vài như chính bà Đốc Thanh viết ở trên, trích lời của TGM Nguyễn Văn Bình: treo chén hết các linh mục bê bối thì lấy ai làm lễ]”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Thưa ông Ngọc, ông không hề biết, người CG, GHCG có phép bí tích “giải tội”, phép bí tích “Mình Thánh Chúa” thiết yếu sinh tử cho cuộc sống tốt lành của người CG.  Như người lội trong đất mùn, chân tay lắm bùn lầy, áo quần dơ bẩn.  Tâm lý con người, một khi lấm bùn, lấm luôn.  Nhưng nếu được rửa sạch sẽ, thay áo quần mát mẻ, thoải mái tâm thần thì người ta sẽ cố gắng không để bị lắm bùn nữa.  Phép Bí tích giải tội  có tâm lý như vậy.  Vì thế khi các LM phạm tôi mà biết ăn năn thống hối chừa tội thì họ vẩn là một linh mục lành thánh.

38- Ông Đồ TCN: Ông viết: “Vậy sao lại bảo là NMQ và TCN đánh phá GHCG trong khi chúng tôi chỉ đưa ra ánh sáng những sai lầm của GHCG”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh : Người có tinh thần xây dựng người tội lỗi là người thánh thiện.  Nhưng đem ra mạt sát đã kích, mạ lỵ xuyên tạc, lại còn vu khống láo lếu, nhất là nói những lời phạm thượng đến Đức Chúa Giêsu thì không thể tha thứ.  Vả lại, Chúa Giêsu nói “Người chỉ trích hạt cát trong mắt anh chị em trong lúc bỏ qua cục bứu to sau ót ngươi.” và “Ai tự thấy mình trong sạch thì hãy ném viên đá đầu tiên vào người đàn bà nầy.”       

39- Ông Đồ TCN: Ông viết: “Trí thức thảo luận trên các chủ đề chứ không moi móc đời tư”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Thưa ông TCN, ông lầm to quá.  Chính ông công giáo Nguyễn Phúc Liên đã kể chuyện rõ ràng về đời tư của ông ta cho mọi người biết trên DĐ.  Nên khi ông NPL lại lên tiếng  nhiếc mắng GHCG La Mã, Đức Hồng Y Phạm Minh Mần cùng GHCGVN là ngợm là satan là Lucifer nên tôi mới lên tiếng.      

40- Ông Đồ TCN: Ông viết: “Miễn nhận xét đoạn cuối bài sau đây về chuyện riêng của bà Đốc Thanh với một người nào đó tên là Ngô Tuý Phượng. Nhưng độc giả Sachhiem.net cũng nên đọc để biết văn phong của bà Đốc Thanh và những người trí thức CG như Nguyễn Thị Thanh và Ngô Túy Phương mạt sát mạ lỵ nhau như thế nào”

- Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh :  Ông TCN cũng biết DĐ là nơi đầy “gió tanh mưa máu”.  Ai cũng hiểu rằng khi người ta cứ vu khống cho kẻ khác mà cứ lập đi lấp lại mãi mà nạn nhân im lặng hoàn toàn, thì đọc giả sẽ ngờ rằng lời vu khống đó là thực.  Đã bị vu khống quá nhiều bởi mấy người bất nhân, tôi không quên những lời vu khống đó, nhưng lại không thể tay đôi với họ, chỉ thĩnh thoãng tôi trả lời gián tiếp trên các bài bình luận của tôi thôi.  Mổi người có một cách phản bác những lời bịa đặt vu khống bậy bạ cho mình.   

TS. BS. Nguyễn Thị Thanh

dr.thanh101@gmail.com

Hoan Hô Bà Đốc Nguyễn Thị Thanh! Trần Chung Ngọc 12 tháng 6, 2010 LTS: Khi mới lướt qua đề tài có liên hệ đến Bà Đốc Tờ Nguyễn Thị Thanh mà Giáo sư Trần Chung Ngọc gửi đến tòa soạn, chúng tôi cảm thấy ngạc nhiên, nghĩ rằng Giáo sư đã hơi phí thì giờ. Nhưng đọc vài hàng đầu đã thấy rằng bài viết này rất nên phổ biến. Đúng là những điều thật (dù khó chấp nhận) sẽ cảm hóa được những tâm hồn yêu chuộng sự thật. Mức độ cảm hóa còn tùy thuộc tư chất, và tâm chất có bị một hay nhiều lượng độc tố nào xâm nhập trước đó hay không. Đọc lá thư của Đốc Tờ Nguyễn Thị Thanh, người ta nhận thấy rõ một phần tư chất muốn tìm hiểu sự thật của bà, dám chịu khó đọc những bài của các tác giả Nguyễn Mạnh Quang và Trần Chung Ngọc (theo thư của bà), và một phần khác vẫn còn bị số lượng độc tố "thánh thiêng" ám ảnh khá lâu. Do đó "mê sảng" vẫn còn là trạng thái thường trực mà người đọc cảm thấy khi đọc thư của bà (thí dụ một câu trích trong bức thư dưới đây: "Khi anh chị em nhận lấy Mình Thánh Chúa từ bàn tay đã được xức dầu của các linh mục, hãy xin Chúa đổ đầy tràn niềm ao ước nên thánh, niềm ao ước muốn tỏ lộ trước mặt người đời tôn nhan rạng ngời của Đức Kitô.") Nhiều người không thể chấp nhận được sự thật ghê rợn của Giáo Hội Công Giáo, lại đánh tráo tội nhân, đem những cái tàn ác khoác vào cho người đã khai quật chúng lên. Kẻ truy tố như một vài các tác giả đăng trong website chúng tôi trở thành tội phạm! Nếu không chửi rủa hoặc tấn công cá nhân tác giả, thì cũng hô hào người khác "đừng đọc bài viết của bọn giao điểm", vì cho rằng họ thân cộng (ngầm hiểu là tà giáo, hay xấu, ác). Nhưng không phải các hiện tượng chụp mũ nào cũng đều đáng ghét. Chuyện rất buồn cười khi Giáo Sư Trần Chung Ngọc khơi khơi được những người này chụp mũ "cầm đầu nhóm giao điểm" trong khi ông cứ ngơ ngác như con nai vàng vì không biết "nhóm giao điểm" của ông là gì cả. Những nụ cười còn lại xin để dành cho độc giả khi xem bài viết sau đây. Xen kẽ trong phần thư của Bác sĩ Nguyễn Thị Thanh, những lời bình của Giáo sư Trần Chung Ngọc trong đoạn lõm vào trong. Những đoạn tố cáo cá nhân giữa BS Thanh và Bà Túy Phượng, hay chuyện ông linh mục Lợi trong phần cuối thư, GS Ngọc không xen vào. (SH) Cách đây một năm, vào tháng 5, 2009, 1- tôi đã sửa soạn khăn gói chờ đợi ra hầu tòa, vì bà Đốc Thanh cùng ông GS Thiện Ý Nguyễn Văn Thắng huy động 1.5 tỷ người Ki Tô Giáo trong đó có khoảng gần một tỷ hay hơn một tỷ tín đồ Ca-tô (tùy theo con số thống kê của ai), khởi kiện tôi về tội danh dám “cầm đầu nhóm Giao Điểm” [sic], đánh phá Thiên Chúa Giáo, một tôn giáo không ai biết Thiên Chúa là cái gì, vì theo sách National Catholic Almanac, 1968, trang 360, của Công Giáo, thì Thiên Chúa của bà Đốc Thanh và Gs Thiện Ý có 23 thuộc tính, trong đó có 3 thuộc tính đặc biệt như sau: không thể hiểu được, không thể mô tả được, vô hình, [incomprehensible, ineffable, invisible,] Có lẽ vì chợt nhận ra là không ai có thể đánh phá một cái gì không thể hiểu được, không thể mô tả được, và vô hình, cho nên bà Đốc Thanh và Gs Thiện Ý không khởi sự tố tụng (xin đọc bài "Khổ Thân Củ Khoai Tôi" ở link http://sachhiem.net/TCN/ TCNdt/TCNdt031.php). Ra hầu tòa trước chánh án Nguyễn Thị Thanh và công tố viên Thiện ý, chắc chắn tôi không thoát khỏi tù tội. Vì các nguyên đơn không khởi tố, cho nên tôi cảm thấy thất vọng, mất cơ hội vào ngồi trong nhà tù của Công giáo, một cái nhà tù tâm linh vĩ đại có thể chứa cả tỷ người. Gần một năm nay tôi không còn nhớ đến bà Đốc Thanh nữa. Nhưng vài hôm trước đây, không hiểu sao một cái message của backieuphong mà tôi chẳng biết là cha căng chú kiết nào lại lọt vào trong E-mail của tôi. Bắc Kiều Phong đã bị Kim Dung khai tử từ lâu rồi, nay lại xuất hiện trên diễn đàn hải ngoại, thật là kỳ lạ. Trong message của backieuphong tôi đọc được bài “Thư ngỏ kính gởi các vị Mục tử và toàn thể Kitô hữu” của bà Đốc Thanh. Đọc xong bài này tôi thấy nửa cảm phục nửa chê bà Đốc. 2- Cảm phục vì bà Đốc là một con chiên vô cùng can đảm, dám nói lên những chuyện chẳng ra gì trong GHCG, Giáo hội mẹ ở Vatican cũng như Giáo hội con ở Việt Nam, những chuyện mà theo truyền thống bưng bít và sợ sự thật của GHCG, chẳng ai muốn nói ra, vì cái tốt thì khoe ra, xấu xa thì đậy lại. Còn chê là vì, …..hề hề…., trong 3- thời buổi này mà bà Đốc còn tin những điều vớ vẩn thuộc loại mê tín hoang đường của Ki Tô Giáo mà thế giới Tây phương, ít ra là trong hàng ngũ trí thức hay trong hàng ngũ những người hiểu biết về Ki Tô Giáo như NMQ và TCN chẳng hạn, đã loại bỏ. 4- (xin đọc bài "Tôi Đọc BS Ngyễn Thị Thanh Trả Lời Câu Hỏi Don Lê... (Trần Chung Ngọc) để rõ hơn") Như vậy, 5- theo tôi, bà Đốc Thanh đã thoát xác một nửa con chiên thành nửa người, vì chỉ có con người mới dám làm những chuyện con chiên không có khả năng làm như bà Đốc Thanh, hay không dám làm dù biết. Là một bậc trí thức như bà Đốc Thanh, tôi hi vọng trong tương lai, bà Đốc sẽ thoát xác nửa chiên cuối cùng để trở thành con người hoàn toàn “chăm phần chăm” hay đúng hơn là “trăm phần trăm”. Điều này chắc không khó đối với một người có đầu óc như bà Đốc Thanh, chỉ cần bỏ đi những điều mê tín hoang đường đã lỗi thời, không còn mấy giá trị trong thế giới hiện đại ngày nay, và nhất là bỏ đi cái “đức vâng lời” mù quáng, và vứt đi những cái “thánh thiêng cao cả” tự nhận của CG.. Sau đây tôi sẽ đăng lại nguyên văn, kể cả những lỗi lầm chính tả, bài của bà Đốc Thanh, và để giúp bà trên con đường thoát xác, đôi khi tôi xin ghi vào đó những nhận xét ngắn.  ◙ ◌◙ ◌◙   From: "BacKieu Phong" <backieuphong100@yahoo.com> To: …… Bà Thanh này cỏ mấy điều tửng tửng sau: From: Nguyen Thi Thanh <dr.thanh101@gmail.com> To: ChinhNghiaViet@yahoogroups.com Sent: Tue, June 8, 2010 3:47:12 AM Subject: Re: [ChinhNghiaViet] FW: Báo vn: Tự hào Viet Nam tại NASA !  Nho Ai Dang Vu giúp Pho Bien. Thư ngỏ kính gởi các vị Mục tử và toàn thể Kitô hữu, Kính thưa Quý vị, Năm nay là Năm Linh Mục, tất nhiên GHCG chúng ta nguyện cầu cùng Đức Chúa Thánh Thần ban ơn Thánh thiêng đặc biệt để các vị mục tử thăng tiến trong Ơn gọi đã chọn và trong Sứ mệnh cao cả và chức năng đã tự nguyện. 6- [Đức Chúa Thánh Thần nguyên thủy chỉ là một con Thánh Ma [Holy Ghost] gây ra những chuyện ma mãnh như làm cho cô bé Maria mang thai. Khi phong chức linh mục thì con Thánh Ma này đã ngự vào ông linh mục, nhưng rồi ông linh mục vẫn làm bậy. Vậy Sứ mệnh cao cả ?? Cao cả đối với ai??] Đồng ý là Nguyễn Mạnh Quang cùng nhóm Giao điểm của Trần Chung Ngọc chuyên môn làm cái nghề bôi bác phá hoại đạo GHCG chúng tôi. [Không làm gì có nhóm Giao Điểm của Trần Chung Ngọc, TCN chỉ viết bài cho GĐ, không phải là member của GĐ] 7- [Bà Đốc Thanh ơi! Chính những sự kiện lịch sử của GHCG đã bôi bác phá hoại GHCG đấy. Chúng tôi chỉ làm việc đưa ra những sự thật mà Giáo hội muốn giấu] « Nhưng trong cái đánh phá của họ cũng có điều bổ ích, xét lại cho GH 8- [Thế này là có tiến bộ rồi]." Lần nầy NMQ bày chỉ trích GHCG là tự do của con ổng, nhưng đó là sự thật và tuy ông ấy nói với tinh thần xoi mói, nhưng với tôi thì vẩn có tinh thần xây dựng đáng gia tâm. Tôi xin mạn phép bày tỏ những ý kiến sau đây cùng Quý Đức cha, Quý cha và toàn thể anh chị em giáo dân CG. Vấn đề hạnh kiểm con người, như những hành động dâm dục ngoài hôn nhân, tai tiếng đồng tính luyến ái, ấu dâm, trên thế giới xẩy ra la liệt khắp nơi. Nhưng tại sao với người Kitô giáo, nhất là với những tu sĩ linh mục CG thì nhân loại có cái nhìn khác, rất khác. 9- [Vì các tu sĩ Linh mục đều tự nhận là các “Chúa thứ hai” (alter Christus), và có quyền tha tội cho các con chiên, thường ít tội hơn các cha] Khi xẩy ra vụ hiếp dâm trẻ em vào năm 2002 tại Hoa Kỳ, cả thế giới ồn ào lên án và kéo dài mãi. Đó là điều vinh dự và may mắn cho GHCG hoàn vủ. Tại sao vinh dự? Vì giá trị thánh thiêng của GHCG như thế nào, sứ mạng cao trọng của GHCG như thế nào trên thế giới người ta mới phải lên án năng nề như vậy. 10- [Nếu thực sự GHCG có giá trị thánh thiêng và sứ mạng cao trọng thì không bao giờ lại có những chuyện động trời như trên xảy ra trong Giáo hội, những chuyện mà giới chăn chiên đã lợi dụng cái giá trị thánh thiêng cũng như sứ mạng cao cả không hề có của Giáo hội để mà làm bậy] Tại sao may mắn? Bởi chăng nếu không có những cuộc đại giải phẩu ung nhọt thối tha như vậy thì GHCG sẽ lâm vào trọng bệnh nguy hiểm vô cùng. Chúa Giêsu đã giữ gìn GHCG như vậy đó. 11- [Nếu Chúa giữ gìn không để xảy ra những chuyện như vậy thì có phải là tốt hơn không] Vào đầu năm 2001, khi nói đến Tông đồ giáo dân, ĐTC Gioan Phaolô II đã phán quyết mạnh mẽ rằng “Ngày nay không còn là thời kỳ sợ sệt nữa, mà phải có thiện chí, can đảm, nghị lực lăn xã mình vào những công tác tông đồ táo bạo… Vì có can đảm ra khơi mới bắt được cá lớn!” 12- [Tín đồ Ca-tô rất vinh hạnh được các bề trên coi như là những con chiên hoặc con cá. Những kẻ chăn chiên hoặc đánh cá chẳng bao giờ có mục đích mở mang đầu óc của con chiên hoặc con cá? Chỉ có đầu óc con người mới có thể biết hay biết dở, biết phải biết trái.] Có lẻ nhờ vậy mà vào ngày 23/3/2001 tại Âu châu bà bác sĩ nữ tu Maura O’Donohue đã làm bản tường trình lên Đức Hồng Y Martinez Somalo, lãnh đạo cơ quan Thánh bộ Dòng tu Vatican rằng : “… Một số nữ tu Âu Châu và Phi Châu bị các LM và nam tu sĩ ép buộc làm chuyện dâm ô, rồi ép buộc các nạn nhân phải phá thai.” 13- [Bà Đốc Thanh hiểu lầm lời phán của GH John Paul II rồi, ông ta muốn nói là con chiên phải tích cực, làm những công tác tông đồ táo bạo bất kể thủ đoạn để đi cải đạo người khác, chứ không phải là phanh phui ra những chuyện tệ hại trong GHCG mà chính ông ta đã chủ trương che giấu. Câu “Vì có can đảm ra khơi mới bắt được cá lớn!” nói rõ hơn gì hết điều này] Tiếp theo đó, năm 2002, giáo dân Hoa Kỳ đã làm nổ bùng những việc vô cùng khốn nạn, bỉ ối xấu xa nhất trần gian mà các giáo hữu Hoa Kỳ đã phải uất nghẹn dấu diếm từ trên 30 năm nay : Đó là vấn đề các linh mục hãm hiếp trẻ em gái và trai, đó là vấn nạn ấu dâm. Đặt biệt tại địa phận Boston trong khoảng 30 năm trước đã xẩy ra vô vàn vụ ấu dâm. Có nhiều người hỏi tôi, trong số có Ks. BN Hùng ở Canada , tại sao người ta lại đi tìm trẻ con để giao hợp mà trẻ con không chết. Với tư cách là Bs. Ts. Y khoa, Gs. Sinh Lý học, tôi nghĩ rằng lý do khiến một số đàn ông đi tìm trẻ con, có khi trẻ nít rất nhỏ, từ 1 đến 3 tuổi là vì lý do họ có tật bất thường, bất lực với một dương vật rất nhỏ có khi chỉ bằng trái ớt hiểm, hoặc vì tuổi già nó teo tóp lại. Và với trẻ trai thì họ hãm hiếp như bọn đồng tính nghĩa là dùng hậu môn.  [Không hẳn vậy. 14- Chính là vì cái đức “vâng lời” mù quáng tệ hại trong CG, cộng với sự mê hoặc về một cái bánh vẽ trên trời, và tin ở những “quyền năng như của Chúa” mà giới chăn chiên tự phong, cho nên các nạn nhân tình dục mới để cho các “bề trên” làm bậy] Thường đối với các Lm, cha mẹ các em lúc nào cũng tin cậy, cho con theo học tập những mong được dạy dỗ chu đáo, cho làm con thiêng liêng của các Lm, làm chú giúp Lễ, với hoài vọng một mai có ơn gọi đi tu, đi làm linh mục tu sĩ. Do đó Lm hư thân mới có dịp lợi dụng lòng ngây thơ trong trắng, tin tưởng và thân mật kề cận của trẻ em mà sinh sa chước dữ hại đời và Đức tin của các em và mọi người. Người ta thường nghĩ sai lầm rằng khi người CG nói lên những sai lầm của các thành viên trong hàng giáo phẩm của GHCG Vatican hay GH địa phương là phá đạo, là làm cho GHCG tan nát. Đây là ý kiến tiêu cực. Với tôi thì là việc trái ngược, từ trẻ tôi vốn hay khuyên nhủ các linh mục bê tha, có khi lên tiếng trong các buỗi thuyết trình hay viết bài trên báo chí. Với tôi đó là những công việc tông đồ quan trọng nhất. 15- [Đúng vậy, đáng khen] Vì nếu chúng ta giúp một linh mục sống đứng đắn, thánh thiện thì nguồn lợi lộc sẽ vô vàn. Ung nhọt nung mủ nhức nhối, nếu không banh ra rửa sạch xức thuốc thì chỉ làm hại cơ thể. Một phần cũng để trả lời Gs. Nguyễn Mạnh Quang, hôm nay tôi xin nhắc lại việc ấu dâm để nói lên hoàn cảnh trầm trọng trong đời sống bệ tha trác táng của hàng ngủ tu sĩ Lm trong phạm vi tình dục nói chung gồm cả khác tính (vie héterosexuelle) hay đồng tính (vie homosexuelle) đã trở nên loạn. Trước vụ trầm trọng ấu dâm, mọi người kể cả Vatican hầu như bỏ ra ngoài tai tội lổi dâm dật và đồng tình luyến ái trong hàng giáo phẩm. Trong báo Công Giáo và Dân Tộc, ông Lm Thiện Cẩm (Sai Gòn) viết rằng ông ta nghĩ ĐTC Benoit XVI sẽ phải cho các Lm lấy vợ nếu không thì hàng giáo sĩ sẽ trở thành đoàn người đồng tính luyến ái, và đồng tính có chiều hướng ngày càng tăng. Như vậy chính LM Thiện Cẩm đã là đồng tính luyến ái, có ai lên án không? 16- [Đây là một khẳng định vô trách nhiệm, vô căn cứ. LM Thiện Cẩm phát biểu một ý kiến không có nghĩa là ông ta đã là như vậy] Thật tình ông Thiện Cẩm cũng như một số các Lm khác đã quên rằng : " Ðể có thể trở thành linh mục, cần thiết là phải có một đời sống trưởng thành về các nhân đức mà đặc biệt là nhân đức khiết tịnh. Đó là nhân đức đầu tiên mà Giáo hội đòi hỏi vào bậc nhất, tuyệt đối, để lãnh nhận chức Linh mục. Từ lúc nhận chức Thánh, ứng sinh bắt buộc phải giữ lời khấn sống một đời sống độc thân khiết tịnh". 17- [Vậy chức Linh mục có phải là chức thánh không? Thánh ở chỗ nào?] Nhưng khốn thay, có nhiều chủng sinh khấn sống đời khiết tịnh, nhưng sau khi đã chịu chức linh mục lại quyết tâm đòi lấy vợ, nhiều người còn cứ lấy vờ trước đã vì tin sẽ được quyền lấy vợ. Họ còn đề nghị làm một cuộc trao đổi (chantage) với nữ giới “nam linh mục lấy vợ đổi chác với việc có nữ linh mục”. Đây là một điều xúc phạm 2 lần đối với phép hôn phối và với giới nữ : - Lấy vợ không phải vì mục đích bảo truyền nòi giống mà chỉ là để giải quyết vấn đề sinh lý dâm dục cho ‘thoải mái’. - Đem vấn đề nữ linh mục để bắt chẹt GHCG cho phép nam Lm lấy vợ! VietCatholic viết: “Trên chuyến bay tông du Hoa Kỳ vào ngày 15.4.2008, ĐTC Bênêđíctô XVI đã khẳng định với các phóng viên báo chí một cách dứt khoát: «Điều quan trọng đối với Giáo Hội là cần có những Linh Mục tốt, chứ không phải có nhiều Linh Mục.»”. 18- [Vậy tại sao ông ta lại đứng đầu vụ bao che bảo vệ các linh mục loạn dâm mà báo chí đã phanh phui ra gần đây. Ông ấy là một “siêu linh mục”, vậy ông ấy có tốt không? Ông ấy đã phán một câu rất mất dạy về Phật Giáo. Và trong vụ các linh mục loạn dâm gần đây, thế giới đều biết ông ta thuộc loại “siêu đạo đức giả”] VietCatholic News. (Thursday 28/3/2002) đã đăng bài giảng rất có giá trị của cha Roger Landry, trong đó ngài nói lên những hữu ích quí giá khi các Lm phạm lổi lầm mà ‘được chứ không phải bị’ đưa ra ánh sáng và bị dư luận coi là tai tiếng nặng nề thì Giáo Hôi phải trả lời lại như thế nào ? Theo cha Roger Landry: “Thái độ của người Công Giáo trước các vụ tai tiếng lạm dụng tình dục…. Phản ứng của Giáo Hội nên như thế nào?"….. Phải chăng Giáo Hội phải làm tốt hơn việc tuyển chọn để không ai có khuynh hướng ấu dâm được phong chức? Tuyệt đối đúng là như thế. Nhưng chưa đủ. - Giáo Hội phải giải quyết tốt hơn các vụ việc khi được báo cáo?.... Nhưng…cũng không đủ. - Có phải cần giúp đỡ nhiều hơn nạn nhân các vụ lạm dụng này?! …. Nhưng cũng không đủ. Ðức Hồng Y Law được các khoa trưởng trường Y Khoa tại Boston giúp hình thành trung tâm ngăn ngừa lạm dụng trẻ em... Nhưng cũng không đủ. 19- [Nhưng ai cũng biết là Hồng Y Law đã phạm tội bao che và thuyên chuyển các Linh mục can tội ấu dâm đi giáo xứ khác để trốn tránh pháp luật và tiếp tục làm bậy ở nhiệm sở mới. Cho nên ông ta đã phải chuồn sang Vatican chỉ mấy giờ đồng hồ trước khi giấy gọi ông ta ra điều trần trước tòa. Cũng là chạy trốn pháp luật] Ðể trả lới thích đáng cho chuyện bỉ ối rất xấu hổ này…. Thánh Phanxicô thành Assisi đã nhận ra từ năm 1200, và vô số các thánh khác đã ý thức trong mọi thế kỷ - là đời sống thánh thiện” của GHCG, của mọi tu sĩ, linh mục, của mọi Kitô-hữu không chừa ai ! - …. Sự thánh thiện là quan yếu bởi vì đó là khuôn mặt của Giáo Hội.” 20- [Nhưng lịch sử Giáo hội từ ngày đầu đến ngày nay lại chứng tỏ rằng “đời sống thánh thiện” lại chừa ra, từ các giáo hoàng trở xuống, cho nên khuôn mặt của Giáo hội chưa bao giờ có thể gọi là thánh thiện được cả.. Đọc lịch sử một số không nhỏ giáo hoàng chúng ta thấy rõ như vậy. Ngoài ra, những chương lịch sử sau đây có gì có thể gọi là thánh thiện không: Thập ác chinh, Tòa án xử dị giáo, săn lùng tra tấn và thiêu sống phù thủy, đồng hành với thực dân để truyền đạo, toa rập với Phát xít Đức, Ý, Croatia v..v…, thỏa hiệp với CS, bao che bảo vệ các linh mục loạn dâm v…v… Cho nên, những lời tự nhận của Giáo hội như thánh thiện, tông truyền, duy nhất, ánh sáng của nhân loại v…v…trên thực tế lại rất xa với những lời khoa trương trên] Luôn có những gương xấu của nam nữ tu sĩ và linh mục làm cho giáo dân mất Đức tin vào Chúa….. - Có những người luôn nói: "Tại sao tôi phải thực hành Đức tin, tại sao tôi phải đi nhà thờ khi mà Giáo Hội không chân thực, khi mà GH lại có những người do Chúa chọn lại đi làm những chuyện ghê tởm xấu xa như ấu dâm?". Vụ tai tiếng này là nguyên nhân để nhiều người bỏ đạo. Ðó chính là lý do khiến cho sự thánh thiện rất là quan trọng. 21- [Bây giờ nghĩ đến thánh thiện thì đã muộn rồi. Giang sơn dễ đổi, bản tính khó chừa] Thế giới cần tìm nơi tất cả mọi người chúng ta Kitô hữu một lý do cho Đức tin, một lý do để hy vọng, một lý do để đáp trả với yêu thương tình yêu của Chúa… 22- [Thế giới gồm 5 tỷ người không theo Ki Tô Giáo, vậy tìm lý do cho đức tin, lý do cho hi vọng của các tín đồ Ki Tô Giáo để làm gì. Thế giới biết rõ rằng trong Ki Tô Giáo, đức tin (faith) là tin vào mật cái gì không chắc có thực, và hi vọng là hi vọng vào một cái bánh vẽ trên trời. Ngoài ra, Chúa không có tình yêu mà chỉ tự yêu. William Hirsch đã nhận định: “Tất cả những điều Giê-su nói, những giáo lý, bài giảng của ông ta đều đưa tới một đơn từ “TA” [All his sayings, his teachings, his sermons culminated in a single word “I”]. Đọc Tân Ước chúng ta thấy rõ như vậy.] Phải chăng các linh mục phải trở nên thánh thiện hơn? Phải chăng các nam nữ tu sĩ phải nên thánh thiện hơn và nên chứng tá mạnh mẽ hơn cho Thiên Chúa và cho thiên đàng? 23- [Giáo hoàng John Paul II đã phủ nhận sự hiện hữu của một thiên đàng trên các tầng mây. Thiên đàng là cái bánh vẽ trên trời (A-pie-in-the-sky) như Mục sư Ernie Bringas đã nhận định] Tuyệt đối đúng như thế. Nhưng tất cả mọi người trong Giáo Hội, giáo sĩ và giáo dân đều phải nên thánh! Tất cả chúng ta đều có ơn gọi nên thánh và cuộc khủng hoảng này đánh thức chúng ta phải nên thánh.” 24- [Xin bà Đốc Thanh hãy định nghĩa rõ thế nào là “thánh”. Người Việt Nam hiểu “thánh” khác với người CG. Đối với CG thì là “thánh”, nhưng đối với đại khối dân tộc thì là “Việt Gian”, như một số trong 117 người được Vatican phong “thánh” ] Đây là thời điểm quí báu cho chúng ta, linh mục, tu sĩ và giáo dân. Là một linh mục, là một người Công Giáo sống thánh thiện trong thời buổi này thật khó khăn, vì bao gương xấu quanh mình. Nhưng cũng thật là một thời điểm đầy ý nghĩa để một linh mục, một người Công Giáo suy nghĩ lại mà sống thánh thiện…. Thời này đầy ý nghĩa để cho người Kitô Giáo, bởi vì đây là thời mà Thiên Chúa thực sự cần chúng ta để tỏ lộ ra dung mạo vô vàn thánh thiện của Ngài…. 25- [Bà Đốc Thanh chưa đọc Cựu Ước cũng như Tân Ước để thấy Thiên Chúa, cha cũng như con, đã thánh thiện như thế nào. Dung mạo của Chúa Cha đã được Richard Dawkins nêu lên rõ ràng rồi. Còn dung mạo của Chúa con thì Giám Mục John Shelby Spong đã nhận định là: “thiển cận, đầy hận thù, và ngay cả đạo đức giả” [narrowed-minded, vindictive, and even hypocritical ] Một trong những nhà giảng thuyết lừng danh trong lịch sử nước Mỹ, Ðức Giám Mục Fulton J. Sheen nói “ngài thích sống trong những lúc khi Giáo Hội phải chịu thử thách hơn là lúc Giáo Hội đã nở rộ, khi Giáo Hội đang phải phấn đấu, khi Giáo Hội phải đi ngược lại trào lưu thế tục (thoái hóa).” 26- [Trào lưu thế tục là tiến hóa chứ không phải là thoái hóa. Chính trào lưu này đã văn minh hóa GHCG và tước khỏi những bàn tay đẫm máu của Giáo hội bó củi để thiêu sống người và thanh gươm để giết người, tuyệt đại đa số là vô tội] Ðây là thời điểm cho chúng ta tất cả những người nam nữ CG hãy đứng lên thăng tiến đời sống thánh thiện…. Ðức Cha Fulton nói, "Những xác chết cũng trôi theo dòng, nhưng phải là những nam nữ CG chân chính mới lội ngược dòng trào lưu xã hội thế tục được". Nam nữ CG chân chính mới đứng dậy đi ngược trào lưu thế tục đang ngày càng phá hoại đạo đức của Giáo Hội CG của Chúa Giêsu. 27- [Trên thực tế, những con người thế tục và vô thần thì đạo đức hơn những thánh trong CG nhiều. Lịch sử đã chứng tỏ như vậy] Phải thánh thiện mới bơi ngược dòng của những cám dổ rất thời sự thế tục (à la mode)…. An toàn nhất là chúng ta bám sát lấy Tảng Ðá Phúc Âm trên đó Ðức Kitô đã xây dựng Giáo Hội của Ngài. 28- [Sự kiện: Đức Ki Tô chưa bao giờ xây dựng một giáo hội như GHCG. Hãy đọc kỹ Tân ước] Ðây là một trong những thời điểm khó khăn. Nhưng đây là thời cao cả để nên người Kitô giáo đích thật. Ðây là thời mà chúng ta phải tập trung nhiều hơn nữa vào sự thánh thiện. Chúng ta được mời gọi để nên thánh và xã hội cần nhìn thấy diện mạo đẹp đẽ và sáng láng của Giáo Hội biết là chừng nào…. Khi anh chị em nhận lấy Mình Thánh Chúa từ bàn tay đã được xức dầu của các linh mục, hãy xin Chúa đổ đầy tràn niềm ao ước nên thánh, niềm ao ước muốn tỏ lộ trước mặt người đời tôn nhan rạng ngời của Đức Kitô. 29- [Toàn là những lời mê sảng] Đây là thời điểm tốt giúp cho chúng ta giáo dân tu sĩ và linh mục nên cao cả. Khi còn trẻ, tôi rất chán ghét một số ông cha…. Họ cử hành Thánh Lễ mà chẳng có niềm tôn kính nào…. Họ cầm Mình Thánh Chúa mà coi như một thứ gì chẳng có giá trị, chứ không phải là Ðấng Tạo Hóa và Ðấng Cứu Ðộ cho chúng ta. - Tôi lặp đi lặp lại niềm ao ước "Lạy Chúa, xin cho con trở nên một linh mục, để con đối xử với Ngài cách xứng đáng!". Ðiều đó mang lại cho tôi một ngọn lửa mãnh liệt để phục vụ Chúa. 30- [Thế Chúa có đáp ứng không? Trong CG phụ nữ chỉ là công dân hạng hai, thấp kém. Hãy đọc những lời các “thánh” trong CG nói về phụ nữ. Đức thánh cha, cho tới bây giờ, không bao giờ muốn cho phụ nữ làm Linh mục. Nhưng mới đây, có một số phụ nữ đòi phong chức linh mục, bà nên nhanh chóng hưởng ứng phong trào này, biết đâu cuộc cách mạng sẽ thành công, và bà sẽ làm được linh mục. Xin đọc "Cuộc Khủng Hoảng Loạn Dâm Đem Lại Cho Thành Phần Bất Mãn Giáo Hội Một Sức Bật Mới" http://www.sachhiem.net/SACHNGOAI/TinYahoo1.php hay http://www. giaodiemonline.com/noidung_detail.php?newsid=4882] Xin Chúa cho việc nổ ra gương xấu xa dâm dục của hàng tu sĩ Lm đem đến cho chúng ta hết thảy ngọn lửa thánh thiện. 31- [Bà Đốc Thanh thừa biết rằng “cầu nguyện xin-cho” với Chúa chỉ mất thì giờ vô ích. Vụ Toà Khâm sứ, Thái Hà, với cả ngàn giáo dân, đủ cả bà già con nít, với búa, kìm, xà beng phụ giúp, lại thắp cả nến cầu nguyện mà có kết quả gì đâu.] Vì vụ tai tiếng này có thể dẫn chúng ta xuống con đường tự sát thiêng liêng, mất Đức tin, hay nó có thể nâng chúng ta bước nhanh trên đường thánh thiện, để cuối cùng chúng ta nói lên với Chúa rằng, "Con cám ơn Chúa đã cho con cơ hội quí báu để nên thánh, để Giáo Hội đổi mới, để GHCG có thể tỏ lộ ra trước thế giới dung nhan thật sự của Thiên Chúa, để người người có thể tìm thấy nơi Chúa Giêsu tình yêu thương và sự giải thoát mà con đã thấy". 32- [Chúa đã chết cách đây gần 2000 năm rồi, không nghe gì được đâu. Miệng chúng con nói thì tai chúng con nghe. Nếu Chúa nghe được và với quyền phép vô biên thì cả thế giới này đã thành CG tuốt luột cả rồi.] Xin đi ra ngoài đề một chút. Đa số phái nam độc quyền dành chức linh mục cho mình, họ quên rằng Chúa Giêsu không bao giờ nói lời từ chối làm phép Mình Thánh Chúa đối với phái nữ, bằng cớ là Đức Mẹ Maria là người đầu tiên tạo nên Đức Chúa Giêsu, bà Madalena là người rao truyền đầu tiên việc cao trọng nhất là “Chúa đã Phục Sinh”, Chúa Giêsu đã dùng người đàn bà ngoại giáo mà Chúa xin nước uống để đi rao truyền “Nước Hằng Sống, uống không bao giờ còn khát”. Trong bửa Tiệc Ly chiều ngày thứ Năm, Chúa Giêsu phán ba câu ngắn gọn “Nầy là Mình Ta, các con hãy cất lấy mà ăn. Nầy là Máu Ta các con hãy cất lấy mà uống. Các con hãy làm việc nầy để nhớ đến ta”. Chúa đã không hề nói giới nữ được hưởng nhờ điều nào và cấm kị điều nào, chỉ là quyền của GHCG. Và chữ ‘chúng con’ trong câu nói của Chúa có nghĩa là toàn thể nhân loại 33- [Ấy thế mà hầu như toàn thể nhân loại, 5/6 trên 6.3 tỷ người, lại chê thịt và máu Chúa. Vì họ thấy ghê quá đi] (về vấn đề nầy xin xem bài “Droit Féminin Dans l'Activité Sacerdotale De l'Église Catholique : Juste ou Non ?” của cùng tác giả trên báo La Press ở Montréal). Xin trở lại vấn đế. Có lần tôi đã báo cáo trên DĐ rằng tại Montréal có một hội chui gọi là ‘Hội vợ Lm’, mổi tháng hội họp một lần rất đông bàn luận, than vản, trách móc GHCG Vatican lạc hậu, ăn uống nhậu nhẹt chơi bời tập thể. Nguyên nhờ có một hội viên là người Việt (nhân tình của 1 linh mục ở nhà thờ Côte Des Neiges Montréal) kể lại rõ ràng nên một số nhỏ người Việt hay biết tường tận. 34- [Chuyện này chẳng lạ đâu, người trong đạo không biết chứ người ngoại đạo đã biết từ lâu, và còn biết nhiều hơn nữa] Còn ở Việt nam thì sao? Tôi xin kể câu chuyện sau đây: Năm 1974, Hội Bác Sĩ Công Giáo VN ở Sài Gòn có trụ sở tại Trung Tâm Đắc Lộ. Anh BS Nguyễn Tấn Chức là Chủ tịch, BS Thu là Tỗng thư ký. Có Lm. Gs. Little Berger làm Tuyên úy, Lm Khuất Duy Linh làm Phó tuyên úy. Các anh cựu chủ tịch Bs. Thiếu tướng Quân y Vũ Ngọc Hoàn và Bs GĐ Viện Pasteur Nguyễn Văn Ái làm Cố vấn. Lúc ấy tôi, Nguyễn Thị Thanh là Phó chủ tịch Hội. Một hôm tốt trời chúng tôi Ban chấp hành đến gặp Đức TGM Nguyễn Văn Bình về vụ chống đạo luật phá thai, vì Quốc hội VNCH đang sửa soạn ra đạo luật cho phép phá thai. Trong lúc nói chuyện, chúng tôi có đề cập đến việc có nhiều LM trong tổng giáo phận Sài Gòn có đời sống bê bối, dùng ‘chị bếp’ làm vật giải quyết tình dục mà không bị ‘treo chén thánh’ như với Đức TGM Nguyễn Kim Điền ở Huế. Đức TGM Bình trả lời “Nếu treo chén hết thì lấy ai làm Lễ”. Câu nói ấy đã làm chúng tôi rất đau buồn.] 35- Thì cũng như ông Trần Văn Hương của Việt Nam Cộng Hòa nói: “Nếu diệt trừ hết tham nhũng thì lấy ai làm việc”, và nếu Vatican treo chén các linh mục không xứng đáng thì còn lại là bao nhiêu Linh mục]. Và đây là vài chuyện điển hình nhỏ khác : Sau ngày 30/4/1975, một cô gái đến nhờ tôi khám bệnh đã kể rằng, cô ta là một trong những cô gái thường đến Đại chủng viện Mỹ Tho. Tại đó mổi thầy có một cô nhân tình để cùng nhau đú đởn tập thể trong một phòng chui riêng. Đến ngày các thầy chịu chức thì các cô trở thành ‘chị bếp’. Nhưng cô gái nói trên không bằng lòng, đòi thầy phải cổi áo cưới cô làm vợ đàng hoàng mới được. Do đó thầy bỏ cô vượt biển ra ngoại quốc. - Ngày 1/5/1975, tôi và 2 con nhỏ, tạm ở nhờ tại dòng các nữ tu Rạch Giá, nơi đó tôi gặp vài ba linh mục, mổi ông ôm một nữ tu cũng tìm cách vượt biển. Họ đã vượt biển ra ngoại quốc làm linh mục tiếp, còn tôi thì trở về. Ngày nay trên các trang mạng và DĐ đang tranh cải nhiều về các vấn đề nội bộ GHCGVN và luôn cả GHCG hoàn vũ. Nhiều người lên tiếng rằng người ta đang phá nát GHCGVN bằng cách chỉ trích lên án chưởi rủa thậm tệ HĐGMVN và luôn cả ĐTC Benoit XVI và Vatican . Phê bình xây dựng với thiện chí bác ái trong hài hòa, thân thiện là điều rất tốt. Nhưng lên tiếng thóa mạ hổn xược là xúc phạm bề trên, có tội. Trong số những người lên tiếng thóa mạ GHCGVN và Vatican, đặc biệt có ông Ts. Nguyễn Phúc Liên, Ts. Hồng Lĩnh, nhà văn Duyên Lãng Hà Tiến Nhất, và cà ông thẩm phán bạn tôi là Trương Tiến Đạt. Phía GHCGVN thì một vài GM, Lm nào đó đua nhau viết bài cải chính, binh vực, hay thì để tên mình, sơ sài thô thiển thì cho con Ngô Túy Phượng đứng tên kiếm danh như đã từng làm trong bao năm nay. Như ĐTC GP II đã nói, giáo dân không được sợ sệt mà phải táo bạo lên tiếng làm tông đồ cho hàng giáo phẩm, vì tất cả chúng ta đều cùng là con một cha, cùng là những kẻ có thể lổi lầm kể cà ĐTC 36- [Bà Đốc Thanh quên rằng ĐTC chính là “đại diện của Chúa” [Vivar of Christ] hay sao, được Chúa ban cho quyền thay Chúa để làm mọi việc trên đời. ĐTC lỗi lầm có nghĩa là chính Chúa cũng lỗi lầm, có phải như vậy không]. Anh chị em cần giúp nhau sửa đổi đề tránh mọi tội lổi và ngày một nên thánh thiện hơn. Đó là do long bác ái công giáo mà chúng ta phải làm tông đồ táo bạo như vậy, chứ chẵng ai phá nát được giáo hội của Chúa Giêsu, trái lại càng giải phẩu ung nhọt, GHCG càng nên tốt lành thánh thiện hơn. Một vài 37- [riêng ở Mỹ có trên 5000 đó, ở Việt Nam cũng không chỉ có một vài như chính bà Đốc Thanh viết ở trên, trích lời của TGM Nguyễn Văn Bình: treo chén hết các linh mục bê bối thì lấy ai làm lễ] mục tử có hư thân thì cũng chẵng sao, vì con người là tội lổi, GHCG của Chúa Giêsu là do Ngài cầm đầu, GHCG trần thế gồm cả Thiện đàng thì làm sao mà bị phá nát được. Nếu có bị phá nát thì chỉ là bề ngoài nhà cửa lâu đài Vatican , nhưng nhà cửa lâu đài Vatican chỉ là nơi tạm dung thân của hàng giáo phẩm lãnh đạo. Thành trị nhà cửa lấu đài không phải là GHCH, tất cả đó có thể bị phá nát, không can gì cả. GHCG của Chúa Giêsu là ở trong Đức tin, trong tình yêu thuong, trong trí tuệ và con tim của chúng ta hết thảy. Không phải đưa ra ánh sáng những sai lầm của ai đó mà có thể gọi là GHCG bị đánh phá. 38- [Vậy sao lại bảo là NMQ và TCN đánh phá GHCG trong khi chúng tôi chỉ đưa ra ánh sáng những sai lầm của GHCG] Nếu chúng ta có thiện chí sửa sai với lòng yêu thương, dù là sửa sai Đức Thánh Cha thì đó là việc làm rất thánh thiện. Nhưng nếu chúng ta có đầu óc đê tiện, chưởi rủa, dùng những từ ngữ kém bác ái, có tính cách mạ lỵ, như các ông Trương Tiến đạt, Nguyễn Phúc Liên, Duyên Lãng, Hồng Lĩnh, gọi các vị Mục tử đã chịu chức thánh là “ngợm” là “satan” là “quỉ dữ” là “lucifer” là những lời nói đáng tiếc các vị cần lên tiếng xin lổi vì Đức tin và vì sự thánh thiện của quí vị. Ông Nguyễn Phúc Liên là người trí thức, sao quên là ông đã làm chuyện tội lổi khi đi trông coi bọn đĩ điếm, và mổi ngày chọn một số dâng cho cán bộ CA Lào để kiếm miếng cơm nuôi thân và an bình cho cá nhân ông sao? 39- [Trí thức thảo luận trên các chủ đề chứ không moi móc đời tư] Mà nay ông lại nở chưởi bới các đấng mục tử một cách hổ xược và thiếu bác ái. Túy Phượng, con nối nghiệp của tướng bán dân bán nước Ngô Dzu: 40- [Miễn nhận xét đoạn cuối bài sau đây về chuyện riêng của bà Đốc Thanh với một người nào đó tên là Ngô Tuý Phượng. Nhưng độc giả Sachhiem.net cũng nên đọc để biết văn phong của bà Đốc Thanh và những người trí thức CG như Nguyễn Thị Thanh và Ngô Túy Phương mạt sát mạ lỵ nhau như thế nào] Những cách chưởi rủa như vậy thường thấy trên các DĐ của bọn mất dạy, bọn côn đồ chuyên đi bịa đặt những chuyện bất lương vu khống cho người hầu làm tăng giá trị mình lên. Ví dụ như bọn Ngô túy Phượng, Việt Sĩ, Trần Đình Ngọc, TNdấnthân123@ …. là những tên xưng là CG. Chúng còn đi kiếm bài đưa lên DĐ rao giảng đạo Chúa nữa. Bà Túy Phượng số một, tay đi chuyển bài đạo đức, miệng nói những điều trái ngược đạo đức. Chính bà ta nhỏng nhẻo kêu gọi lủ đàn em tay chân của cha bà là ông tướng tham ô, buôn lậu bạch phiến, lôi kéo cựu TT Nguyễn Văn Thiệu buôn theo để được an toàn buôn bán lậu ma túy có còi hụ làm hại tuổi trẻ VN và phản bội nền DCCH Miền Nam Việt Nam đưa đến hậu quả VN ngày nay đang bị Tàu đánh giết thôn tính. Bà Phượng rất khéo, chẵng những bà ta đã từng khéo từ lúc còn rất trẻ giúp cha mua bán ma túy, mà nay bà ta càng khéo chạy theo các Lm làm tay sai phá hoại đời sống rao giảng của GHCG bằng tư cách, phẩm chất, hạnh kiểm bất xứng của bà. Đây cũng là một hình thức vi phạm Giới răn Thứ Hai. Những điều bà ta cố ‘thanh minh thanh nga’ lên các DĐ là một hình thức tinh vi làm hại GHCG do chính tác phong đạo đức của bản thân bà. Các linh mục và trí thức CG đã vô tình làm một việc sai lầm. Sai lầm thứ nhất là họ đã phĩnh độc giả về tác giả những bài tuy xoàng xĩnh, những lời kinh nguyện với hình thức thuộc lòng như tiếng nói con két mà họ cho phép ký tên Túy Phượng để trả ơn bà NTP. Bà nầy mang ơn nên ra công khuyển mã tranh cai huyên thuyên gây nên một cuộc cải vả lung tung làm gương xấu mang tiếng cho GHCGVN và Vatican . Trong cuộc tử nạn Chúa Giêsu hoàn toàn bị vu khống, nhưng Người đã im lặng cho đến chết trên Thánh giá. Sai lầm thứ hai là họ đã tạo nên một TP kiêu cang, miệng vừa chưởi tục, bịa chuyện vu khống, rồi lại quay nói về Chúa. Từ đây quí vị LM sinh ra sai lầm thứ ba, là làm cho TP sinh ra là một người lừa gạt ngay chính Chúa Giêsu. Chúa nói “Mầy nói có thì nói có, mầy nói không thừ cứ nói không. Mầy nói có có không không thì Ta mữa mầy ra” Chưa bao giờ Chúa Giêsu phải mắng một câu ghê rợn như vậy. Sai lầm thứ tự là các Lm núp sau lưng TP đã vô tình tảo nên một cuộc cải vả mất đoàn kết trên các DĐ. Sai lầm thứ năm là các Lm núp sau lưng TP đã làm cho hàng ngủ trí thức CG sinh ra mất hết tin tưởng vào hàng giáo phẩm VN. Sai lầm thứ sáu là các Lm núp sau lưng TP đã là nguyên nhân khiến các trí thức CG sinh ra ăn nói hồ đồ sổ sàng, vô lễ và hổn láo. Sai lầm thứ bảy là các Lm núp sau lưng TP đã làm cho con người TP đã hư dốn càng trở nên lăn loàn tồi tệ như chưa có người đàn bà nào như vậy. Những người con có ông cha phạm tội với quốc gia thường khiêm tốn mà sống chứ không ngạo mạng kiêu cang khinh người thái quá như TP. Sai lầm thứ tám là các Lm núp sau lưng TP đã làm cho GHCG VN ngày càng sinh lộn xộn bất an từ giáo dân đến giáo phầm. Sai lầm thứ chín là các Lm núp sau lưng TP đã làm hại chính họ và những suy tư về Chúa mà họ viết ra trên mạng. Sai lầm thứ mười là các Lm núp sau lưng TP đã giúp TP gia tăng xả rác quá đáng mấy tháng nay trên các DĐ. Vấn đề các linh mục quốc doanh : Thường người ta gọi quốc doanh là những gì do CSVN đào tạo nên. Tôi đã có dịp nói về linh mục quốc doanh trên DĐ. Giáo dân trong nước đều coi các LM thân CSVN, theo CSVN từ trước và sau 30/4/1975 như các cựu Lm Nguyễn Ngọc Lan (chết), Lm Phan Khắc Từ, Lm Chân Tín, Lm Huỳnh Công Minh, Lm Nguyễn Bính (trẻ), Lm Thiện Cẩm, Lm Trương Bá Cần vv… là những Lm quốc doanh, nhưng thật ra thì các Lm đó dâu phải do CSVN đào tạo ra đâu. Còn tất cả những LM trẻ từ 35 năm nay là do từng cá nhân họ muốn hiến dâng mình cho Chúa đi tu, và do chính GHCGVN giáo dục dạy bảo họ từ Tiểu đến Đại chủng viện rồi ban chức Thánh cho họ, chứ có ông CS nào dạy họ hay giới thiệu họ làm Lm đâu mà gọi Lm trẻ VN là quốc doanh, là ngợm là ngu ngốc là satan, Lucifer. Thật ra không hề có Lm quốc doanh. Nếu ai gán cho Lm là quốc doanh thì lổi đức bác ái đó. Quý vị không sống dưới XHCNCS, quý vị làm sao biết được những khó khăn phải uốn mình mà sống. Chúa đã dạy chúng ta “Khôn ngoan như rắn, hiền như bồ câu” kia mà. Tất nhiên sống dưới quyền cai trị của CSVN, nếu một thanh niên nào đó, muốn đi tu làm linh mục mà lên giọng chưởi CSVN, thì nếu họ chưa bắt bỏ tù mà chỉ cấm làm LM, thì đó là điều dễ hiểu, khả thi thôi. Vì CSVN sợ rằng một khi làm Lm giảng trong nhà thờ, lợi dụng tòa giảng chưởi nhà cầm quyền, ảnh hưởng đến giáo dân bất lợi cho chế độ, thì họ cấm, hay họ bắt giữ, thì chỉ là sự phiền hà cho GHCG. Vì sứ mạng của GHCGVN không phải là đi làm chính trị chống lại nhà cầm quyền mà là rao giảng lời Chúa cho muôn dân không trừ ai kể cả CSVN. Vấn đề Lm Lợi và ĐO CMD : Phương châm Pháp có câu “Secret de deux, c’est secret de Dieu, secret de trois c’est secret de tout le monde”. Theo giáo luật, những đứa con ngoài hôn nhân không có quyền đi tu làm linh mục. Theo tôi nghĩ rất có thể ngày nay luật ấy có thể được chuẩn chi, và có thể GHVN biết điều ấy và chấp nhận cho CMD đi tu làm Lm. Còn nếu luật ấy còn giữ thì song thân DO CMD đã lừa dối GHCHVN. Theo tôi nghĩ, cha Lợi nếu muốn ngăn ngừa DO CMD làm Khâm sứ tòa thánh tại VN một ngày nào đó, thì có thể báo cáo riêng với Vatican về trường hợp lý lịch DO CMD kể cả tác phong đạo đức. Nhưng có lẻ cha Lợi sợ lời của ổng thiếu trọng lượng nên ổng cần đưa toàn sự kiện, nguồn gốc lý lịch và tác phong đạo đức của DO CMD lên DĐ để nhờ giáo dân góp tiếng nói cho mạnh lên mới mong Vatican để ý đến. Thật ra đó là một hành động táo bạo đáng khen của một linh mục. Thiện chí của Lm Lợi là thánh thiện và có ích trước nhất là cho sự thánh thiện của DO CMD trong tương lai. Sau khi đã đưa vấn đề ra đầy đủ, và đã có phản ứng khá đầy đủ, nay thì Lm Lợi thấy cần nghĩ đến cái thánh thiện của ổng, ổng lên tiếng xin lổi, xin lổi đây có nghĩa là đã làm việc bất đắc dĩ chứ không có nghĩa là bịa đặt, vì sự kiện ở Phủ Cam Huế nhiều người biết. Trước những bằng chứng, tuy DO CMD chỉ là nạn nhân, như chúng ta hết thảy là nạn nhân của tôi tổ tông, ai cũng hiểu biết lời của Lm Lợi là sự thật và nay ổng đã khiêm tốn mà xin lổi giải hòa thì đó là thánh thiện của ổng. Chắc chắn Lm Lợi không tiếc việc ông đã làm trước và nay, vì ổng đã thành công, đạt mục đích mà vẩn hòa với mọi người. Ổng quả thật là người biết làm chính trị vương đạo. Đối với các vị mục tử, GHCGVN và GHCG hoàn vủ: Kính thưa Đức Thánh cha, kính thưa hàng giáo phẩm VN, Đức Hồng Y Phạm Minh Mẩn, Đức TGM Nguyễn Văn Nhơn, Đức cha Khảm, DO Cao Minh Dung, LM Đổ quang Châu, LM Nguyễn Văn Lợi, Tất cả mọi phạm thượng, mạt sát, điếm nhục trên DĐ của NVHN chỉ là điều bình thường xẩy ra mổi ngày cho những ai chấp nhận đi vào nơi «gió tanh mưa máu». Con tha thiết xin các cha các Đức Giám mục, Tòa thánh Vatican khỏi cần cải chính. Trước mặt Chúa Giêsu, và trong xã hội, địa vị các cha rất cao trọng, nếu giáo dân phải nói lên sự thật thì các ngài phải cám ơn Chúa đã sai họ cảnh tỉnh quí cha. Vì quí cha đã chọn một sứ mệnh cao cả thánh thiện, mà đôi khi quí cha quá bằng lòng địa vị mà quên sứ mạng, hoặc chưa làm đủ sứ mạng của mình. Suốt 2000 năm nay, GHCG của Chúa Giêsu đã bao lần trồi lên sụp xuống, nhưng chắc chắn chưa bao giờ GHCG khắp hoàn vũ phải suy sụp như ngày hôm nay. Thứ nhất và hệ trọng nhất là hàng giáo phẩm sa đọa về giới răn thứ Sáu, xem ra ngày càng tăng, và xem ra họ một số đã bắt nguồn từ khi còn đang là chủng sinh. Thứ hai là kế hoạch làm việc của hàng giáo phẩm, rất ít vị lo lắng nghĩ đến vấn đề trau dồi sự thánh thiện cá nhân và trau dồi sự huấn luyện giáo dục về Đức tin. Các Lm cứ bằng lòng với lớp dạy giáo lý vở lòng cho trẻ em 6, 7 tuổi, rồi lớp Thêm Sức cho các em lên 9, 10 tuổi. Như vậy thì nhầm nhò gì với sự phát triển Đức tin của những con người khoa học từ 6 tuổi đến 25, 30 tuổi. Sự hiểu biết về Thiên Chúa quá ít ỏi, lơ là so với học vấn trung học chứ chưa nói là Khoa học, Đại học. Từ đó nẩy sinh vấn đề thứ 3 là giáo dân mất Đức tin lẻ lẻ, mất Đức tin tập thể, mất Đức tin hàng loạt làm thành một ‘nhân loại kiếp nạn’ mà Đức Mẹ đã phải hiện ra bao lần nỉ non kêu gọi con người trở lại với Thiên Chúa, ít nhân là những người có Đức tin. Bí mật Lasalette cho ta thấy Đức Mẹ đã lên tiếng trách móc hàng Giáo phẩm nặng nề chưa từng thấy. Các vị có chức thánh linh mục đã trả lời Đức Mẹ như thế nào? Hay dấu diếm lời của Mẹ. Một năm 52 tuần đứng trên tòa giảng về Chúa mà để cho nhân loại ngày càng sa vào dâm ô trụy lạc, ngày càng xa lìa Chúa Giêsu. Có vị nào giảng về giới răn thứ Sáu cho trẻ em, cho thanh thiếu niên không? Hay các vị ngại, sợ nói chạm phải mình và các bạn mình. Năm 1974, tôi được hân hạnh cùng Lm Trần Hữu Thanh thuyết trình về Kế hoạch hóa gia đình tại Đại chủng viện thánh Giuse Sài gòn cho trên 350 Lm thuộc Tổng giáo phận Sài Gòn. Trong buổi nói chuyện nầy tôi đã đem chuyện các Lm có nhân tình là chị bếp, ma xơ ra trình bày. Sau đó một Lm của Caritas Sài Gòn viết báo nói «Bác sị Thanh vu cáo các linh mục vô căn cứ…», tất nhiên tôi đã đáp lễ, và cuộc bút chiến kéo dài… Về sau báo Hòa Bình của TGP Sài Gòn lên tiếng yêu cầu cắt đức mới thôi. Quí vị mục tử cần suy nghĩ về sứ mệnh thiêng liêng cao cả của mình: Nếu tuổi trẻ mất Đức tin, trụy lạc, nếu xã hội suy đồi trũy lạc là lổi của quý ngài. Trong xã hội loài người có nhiều vấn đề phải lo phải làm: Vấn đề nông nghiệp, chăn nuôi, Y tế, vấn đề kinh tế, quốc phòng, chính trị, giáo dục, thương mãi, môi sinh vv…. Còn lại một vấn đề thiêng liêng cao trọng nhất là tinh thần, là đạo đức, là thánh thiêng là sứ mạng mà Chúa Giêsu đã xuống thế, đã chịu chết đau thương đã sống lại vinh quang, đã dạy cho GHCG của người phải thi hành bằng lời nói và quan trọng hơn là bằng gương mẩu đời sống. Có gương mẩu tốt lời nói mới có giá trị thuyết phục, Chúa Thánh Linh mới ban cho ơn phước rao giảng. Chứ nếu chỉ rao giảng bằng cái miệng con kiều Ngô Túy Phượng thì chỉ làm cho người ta chán ghét đạo CG. Sự thật đã xẩy ra. Vấn đề cải chính khi bị nói xấu hay vu khống: Nói xấu là chuyện có thật mà bị người moi móc ra. Vu khống là chuyện huyền ảo không có mà người cố tình bịa đặt để cố hạ nhục mình. Nghe người nói xấu mình, thì mình xấu hổ, nhưng thường là chuyện tốt để mình sửa đổi mới thành thánh thiện được. Chứ tìm cách cải chày cải cối để bàu chữa cho ta đây là người tốt thì chỉ càng thêm tội. Khi người Kitô-hữu có tội vào tòa xưng với Lm thì cũng thẹn thùng xấu hổ lắm chứ, nhưng cần phải như vậy để được ơn tha thứ, hòa giải với Thiên Chúa. Bà thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu sở dĩ nên thánh cao là vì bị vu khống, mà bà vui lòng chấp nhận vì lòng yêu mến Chúa. Thưa quí ĐC, quí cha khó bị vu khống, vì xã hội kính nể quí cha. Tuy nhiên cũng có trường hợp bị người cố tình bịa chuyện vu khống. Xin các cha chấp nhận để để xin ơn tha thứ. Con cũng bị người mà quí Vị tưởng lầm là tốt, bà Ngô Túy Phượng cố tình bịa hàng 100 chuyện vu khống con, bà ta còn bất lương đến độ kéo bầy kéo lủ bạn bè nhân tình nhân ngải, tay sai đàn em của ông tướng tham ô, buôn lậu bạch phiến chung với Nguyễn Văn Thiệu có còi hụ, là các tên dân biểu gia nô Trần Đình Ngọc, Việt Sĩ, Nhữ Văn Úy, TNdanthan123@ , Nguyễn Thế mà con không hề quen biết tìm mọi cách dày đạp, bôi nhọ, xúc phạm con suốt 3 năm nay. Chúng nó mở miệng là Thanh thủm, thánh bác sĩ láo, bác sỉ giả vv và vv (xin xem bằng cứ dưới đây) chỉ vì con khuyên Túy Phượng đừng đi đạo văn đạo thư dù là người ta cho phép, vì như vậy là phĩnh phờ quần chúng. Dưới đây là bằng chứng NTP nhờ Trần Đình Ngọc làm nhiều thơ chưởi con và Song Thân con một cách khủng khiếp, thật ghê tờm. Con xin mời các GM, LM đọc, rồi quí vị nghĩ sao, nếu quí đem bài về Chúa cho vào tay TP và cho nó ký tên đưa lên DĐ. Con chỉ muốn làm thinh, nhưng vì thấy việc quá đáng TP làm hại GHCGVN nên con phải lên tiếng: Bọn NTP, chúng còn nói con giết 33 người đi đào kinh, giết Đức TGM Nguyễn Kim Điền là cha linh hồn của con, được Trường Chinh tặng huy chương, có bằng Cambochia mà nói dối có bằng Y khoa Paris, đặt bày là đã từng làm phụ tá TTr Trần Lữ Y đặt trách trông coi Bộ Y tế và Cứu Trợ. Chính lúc còn còn ngồi ở Bộ Xã Hội – Cứu Trợ, Lm Việt Châu (hiện ở Mỹ) đã đến mời con đi thuyết trình về «Tìnhyêu và Hôn nhân» cho một trại hè lớn của thanh thiếu niên VN tại Vũng Tàu vào khoảng năm 1968. Tên TP bày đặt và khuyên đồng bọn gọi còn là thủm, quí vị nghe mãi rồi. Vậy mà con làm thinh, các cha là người tu hành, đi minh oan làm chi. Tên Phượng bịa những chuyện ghê tởm nhất thiên hạ gán cho con và Song Thân con (hình như nó có nhiều kinh nghiệm về ý thơ hại người). Các cha lớn tuổi ờ Quảng Trị chắc biết ba con là dân biểu Nguyễn Bĩnh cũa CHVN I, Giám đốc hảng SCIB (Société Industrielle et Commerciale de Ban Mê Thuộc) thời cụ Diệm. Con xin cám ơn Quý Đức cha, Quý cha, Quý anh chị em Giáo hữu đã có thiện chí đọc bài viết của con. Bs. Ts. Nguyễn Thị Thanh MD. Ph.D Chủ tịch Hội Bảo trợ Trẻ em Cơ nhở ADADEVIP (Association d’Aide des Enfants Victimes de Pédophilie) Các bài đối thoại cùng tác giả